某再启：和尚有大胜缘，所止则学者云从景附，实末代之盛事，万幸，益勉尊用。某滥主禅席，德薄言微，不为时之所信，徒劳耳目。自近有匿罗浮之意，果行，必道出江南，当拜求高会。公晦和尚平生心交，今老在一涯。二年化僧不至，不闻其音。或因遣书，乞为呼名。黄龙古之名寺，应称清栖。法澄每谈及积翠风景，听之使人神动心飞，今何人得其居也？愚甥孙早辱教诲，亦仅似人，顾小子何以报重恩？路远，不及以粗物辄陈左右，惟拳拳钦咏耳。

顿首。奉别忽五六年，每因胜日，未尝不思修上诸兄弟扶持相从，寻林下之乐。想茂林修竹，桃李成阴。公虽僻执，乃是道人家风，诸尊少久之相谙，必渐相乐。汪、郑诸家化缘纯熟，亦添展法堂方丈否？要须作一客位，自令厨厕之类皆便。诸房纳糈，或索客到此，人情所不免也。彼既无十方僧，到此来者便是十方人耳。须得两三童行，是人家子弟佳习不下者，乃肯相资助兴葺，为之化僧缘，亦易为力也。常欲渐栽松径到路口，初且以芭蕉相伴，候松成即去芭蕉，院后栽柿栗之类，十年皆得用也。先君往有《题净严柱》一诗，今写去，可治一柱令清净，托秀实写之。相望万里，临书增林下之思，千万护戒忍垢，兴此堙废，他日或可为先公光辉佛事尔。

师讳义宗，姓贾氏，太平县人也。生而相好，幼不味荤，年十五投本州崇胜院出家，礼主僧□□为师，以乾兴元年诞圣节中选为沙弥。越明年，受具足戒。纯和秉性，介絜祅俗，夙负天聪，为学日益。禀嵩阳之严训，了《法华》广文；袭南山之遗风，精《毗尼》渊义。厥后嗣续传灯，飞扬英实，大膺来学，无远弗届。布衣一食，以戒律自居。尝谓其徒曰：「夫人之生也，其性玄寂。盖七情动于内，庶物汩于外，傥非以戒律绳之，是犹猿之轻佻，马之陇戾，而不加之以羁锁耳，涂炭重苦，立可待焉。吾佛于是发慈悲愿，垂戒律制，俾其来者迁善远罪，达本复性，是知十地之位，尝不赖此途而升矣。汝曹宜知之」。其党动止有稍不如其律者，必类而沮之，繇斯座下之宾畏爱长相半也。心不蹶荣，手不执宝，虽金张之权门、猗顿之富户，未尝斯须折腰取容，而盘桓其下戏，其高蹈也如此。未几，适会朝廷奉仁庙遗旨，天下僧寺旧隶省籍存留者，特与敕额，今大善寺预焉。先是释启仙主之，服师大名，遂舍此寺为十方住持。师以福德荫其寺，仁心安其众，慈悲化其俗，礼律齐其徒，故兹寺未期年而丰备顿殊于向日，莫不赖师住持之洪福也。熙宁丙辰岁，自夏徂秋，亢阳为沴，密云虽布于西郊，良农失望于南亩。师于是恳志结坛，七日获报。生平祥应多类如此，惧诬谮者以为妖说，故不具书。元丰初春正月，礼五台山文殊真像，率清白二众仅千馀人，大集缗帛、金钵、银幡、七宝袈裟、浑银锡杖，其它供养之物靡弗具焉。偕同好辈跪献台所，感摄身菩萨光、水墨罗汉像、圣灯、天花、金桥之类悉现其前。非夫夙值善本，愿力斯成，其孰能致于此乎？又造弥勒像一区，日诵菩萨戒一遍，结一众于普和（化僧一众为上生会于普和寺，至今行焉。），建崇塔于翼邑，斯咸生内院之缘也，师寔能之。加以汲汲真乘，不遑宁处，虽毫发之善，分寸之阴，未尝有所废也。师之存心，师之尊道，不其伟欤！凡讲《法华》、《梵网》等经、《四分》等律，及临坛度人授以三归、五八十善，菩萨等戒者不可胜纪。既而能事毕矣，弘济多矣，脱屣于梦境，栖神于净方，以元丰四年十二月八日终于本州龙兴寺阁西院，俗寿七十有七，僧夏六十有五。于时道俗悲恸，若有所失，奉西域法而燔之，获舍利百馀粒。以明年七月旋归本寺，葬于寺之北原，塔以表之。门人圆海等录其行状见求鄙辞，让且弗获，聊纪本末云耳。元丰壬戌岁孟冬晦日太原王宥记。门人圆戒、圆善、圆庆、元定、圆果，监寺僧圆哲，库头僧圆宗，副修造僧圆满，门人典座僧圆因，都修造主僧绍俊，当讲沙门鸿济，门人讲《唯识》等论住持沙门圆海立石。安定胡志铎刊。

化僧者，初不识谁何，苍颅黧面，去来郫、繁间甚熟，市人盖多见之而无相问讯者。崇宁五年十二月二日晨，从外来乞食城中，如故常洋洋也。视日欲昃，辄囊其衣若将去，行次廛东小息，于逆旅马氏乞浆焉。歛裓趺坐，浆未馈而告寂。玉骨山峙，不杌不倚，邑人环礼日数百人。有喜事者迎置北溪严，以髹漆閟以龛室，取诸香花而散其上。东蜀居士闻而叹曰：异哉！我昔未之见也。是导师者不离阛阓喧鬨而示静便，不鄙屠沽垢纷而示精洁，不舍生死浊恶而示究竟，不乐相好设饰而示坚固。其音制和软类近里社人，而莫知其名氏；其肤理臞劲类七十许人，而莫知其寿腊；其衣履简野类空林衲子，而莫知其居止。呜呼！生，吾不知从师游，没，吾徒知志其迹，是刻舟之说也。虽然，由吾之说瞷师之相，起欣慕相，成净信行，庶其有从入哉！师之寂凡三日始归北溪，后十日为之记。

伏以三百尺之磴梯，攀援天界；九一层之栏柱，标表梵王。想营造泗滨，曰观国师；顾兴崇婺郡，云释居政。證果无上，象教最尊。净土招提，浙江名刹。往者甓运增埤，物外雄夸于空碧；材抡叠栱，翚飞翼跋于仙飙。曩闻铃铎玎珰，斯时鸾鹤栖止。日照重轮之五色，月出白毫之瑞光。回禄而榱桷灰埃，精庐之龙象索漠。求化冠缨士女，宗奉般若菩提。累一木而福高岑楼，施一钱而惠沾沙界。不厌抽钗脱钏，何妨积镪堆金。遂成轮奂之卓然，感召休符于杂沓。凝机却厉，必屡丰年。祝圣延期，永跻寿域。

行者要作僧，妙定欲说偈，因缘啐啄时，见者须撇地。圆顶更方袍，诸法从此起，谁具大神通，成就一弹指。

咸安郡王功德主，智积菩萨大道场，有善男子名德柔，欲为大僧无度牒。我今说偈为劝请，愿见闻者皆乐施，此善男子得度已，俱證无上菩提果。

《法华》十万馀言，度牒三百来贯，更著居士疏头，共是三重公案。若要作一串穿，自问山头老汉。

近水楼台，胜绝湖边望刹；擎天柱石，曾隐天下相儒。尽起震风凌雨之弊庐，已费旋乾转坤之老手。月明午夜，尚多绕树之乌；春入万家，必念营巢之燕。散黄金错落，开碧户玲珑。收天地于六窗，自张白眼；倚阑干之一曲，闲看青山。

某生长西蜀，流寓襄汉，万里一身，无所归宿，遂从方士受吐纳抑纵之学，今已十年。比来京师，卧病旅邸，追省平生苦心无得力处，遂于梦中默誓，苟获更生，当尽弃旧学，从佛者游，既誓即愈。载惟佛恩难负，拟受僧服，而鬻牒重费，莫知所出。然长安十万家，皆吾檀越，一僧牒夫何难哉！

故国巢空，无燕雀栖迟之地；长安海阔，实鱼龙变化之乡。崎岖千里远来，回向十年初志。宴瑶池，醉明月，岂所欲哉；入青山，卧白云，从此逝矣。借春风于万户，降圣泽于九天。发灌溪劈箭机锋，只用末山半杓；跃妙喜烹金炉冶，未输无着一筹。此话若行，大恩可报。