大邑缺令，余以郡从事来摄其治。既至，乐其少讼而多暇，独未见有过从可延之与语议者。问左右，皆言：「静林有老僧，曰惟己，戒业甚高，凡士大夫之贤，与其徒之名者，多与之游，无不歌咏，以道其为人。在里闾，一切皆归尊之，不敢怠。此疑可以当君子之求访者」。遂召来，果与他浮图者异。状貌秀健，襟宇恢扩，辩论博给，根固基厚，信释氏之门景星庆云尔。余大喜。明日，诣其所居。一室寥然，远介江上，幽澹虚洁，整整可爱。视其壁，有画儒者像，榜云「长秋山人胡昭甫字惟岳真」者。旁有赞，乃己师之辞，讲胡之美尤盛。问之，曰：「此己师师也。当僭孟朝，渠为进士，有诗名。于时不第，己师得学四声于其门下。今不幸，而其嗣泯绝。己师既荷其教诱，窃惧其为鬼而死无食处，故图之，庶朝夕得以瞻慕，而岁时得以献享也」。余闻之，益重其所存，因而叹曰：「夫世之具儒衣冠，而把吾孔氏之书卷者，过耳历目，莫非皆仁义之说；及于其所事师，一反面不复更名之者多矣，况肯有恤其没后者耶？己师乃学佛者，断念割爱，实曰其事，今反能如此，宜乎吾心之信确确而愈坚」。因索其诗，得七百首。携归，讽诵累日。温纯谨愿，含蓄意思，诚钟磬埙篪之雅韵，鸾凤虎豹之奇采。其舂容彪炳，不假于他，而一出于自然矣。余固愿为之序，使行于世。期览之者知己师不独号方袍，而能为辞章，亦著其行义磊砢魁特，而绝出于众人尔。己师字亚休，姓仇氏。识余时，年七十五岁云。皇祐癸巳下元夜三更，杳杳堂书此序。

吴五三，即吴富也，其父吴亚休以田五亩三角一十步，典与陈税院之父，涉岁深远。吴五三同兄弟就佃，递年还租无欠。近三、四年间，兄弟皆丧，吴五三独存，遂萌意占种，不偿租课，却称故父已赎回讫，有批约可證。陈税院屡状陈诉，吴五三词屈理短，凭鲍十九等求和，自认批约假伪，甘从改佃，有状入案，即移与缪百六种。秋事告成，吴五三复强割禾稻，反论陈税院不合就南山律院勒从和退佃，又不合经尉司论诉强割，追人搔扰，欲以此为陈税院强占田之罪。殊不知既有交争，何害和对，既相词讼，宁免追呼，此皆枝蔓之辞。若夫产业之是非，初不在是。看详案牍，见得吴五三舍理而靠势，陈税院恃理而惮势，当职讵肯屈理以徇势，必惟其是而已。今以吴五三之砧基、批约与陈税院之契书、租劄参考其故，真伪易见，曲直显然。大抵砧基当首尾全备，批约当笔迹明白，历年虽久，纸与墨常同一色，茍有毫发妆点，欺伪之状晓然暴露。今吴五三赍出砧基止一幅，无头无尾，不知为何人之物，泛然批割，果可凭信乎？吴五三所执批约二纸，烟尘薰染，纸色如旧，字迹如新，公然欺罔，果可引乎？此吴五三虚妄一也。陈税院执出吴亚休契，并缴上手赤契，出卖乃嘉泰二年八月，于当年投印管业，割税，入户三十馀年矣。吴五三辄称其父亚休已于嘉泰元年赎回，所执陈税院父陈解元退赎两批，皆是嘉泰元年八月十二日内书押。陈解元身故多年，笔迹是否，固不可辨，但以批约验之契书，岂有二年方交易，元年预先退赎，其将谁欺？容心作伪，殊不计岁月之讹舛，此吴五三虚妄二也。吴朝兴、吴都正、吴富、吴归即是亲兄弟，吴富即是吴五三，复同共立契，将上项田根于嘉定八年并卖与陈税院之父，印契分明，吴朝兴等复立租劄佃种，亦二十馀年矣。契内之兄弟商议，卖故父亚休所典之田，领钱尤分晓。父典于其先，子卖于其后，尚复何辞？今吴五三辄称父已赎回，非诈赖而何？此吴五三虚妄三也。吴五三自知典卖田根已久，假撰批约有罪，不免强词以诳人，始捏其田典与曹寺丞宅。及陈税院执出曹宅回简云，不曾干预此田，其计已穷，遂凭曹八主簿一纸榜文，白占田亩。但知借势以为援，不知背理而难行。岂有正当之契书，反不若假伪之文约，稍有识者，悉知其非，不然，则阖邑之产业，皆可强夺，尽相牵而为伪矣。此等恶徒，不可不正其罪，吴五三勘杖八十，毁抹伪批及原用砧基附案，仍监还田租。仰陈税院照契管业，从便易佃。馀人并放。