诗文库
豫章行 汉 · 两汉乐府
乐府云。古今乐录曰：豫章行。王僧虔云。荀录所载古白杨一篇。今不传。乐府解题曰：陆机泛舟清川渚。谢灵运出宿告密亲。皆伤离别。言寿短景驰。容华不久。傅玄苦相篇云。苦相身为女。言尽力于人。终以华落见弃。亦题曰豫章行也。
白杨初生时，乃在豫章山。
上叶摩青云，下根通黄泉。
凉秋八九月，山客持斧斤。
我□何皎皎，梯落□□□。
根株已断绝，颠倒严石间。
大匠持斧绳，锯墨齐两端。
一驱四五里，枝叶自相捐。
□□□□□，会为舟船燔。
身在洛阳宫，根在豫章山。
多谢枝与叶，何时复相连。
吾生百年□，自□□□俱。
何意万人巧，使我离根株（乐府云。右一曲晋乐所奏。○乐储诗集三十四。《诗纪》六。《类聚》八十九作古诗。引山、泉二韵。○逯案。四库本乐府补阙字多处。不知根据何本。又大匠二句。似有窜乱。应作大匠持斧锯。绳墨齐两端。）。
陇西行 汉 · 两汉乐府
乐府云。一曰步出夏门行。王僧虔技录云。陇西行歌。武帝碣石、文帝夏门二篇。○《诗纪》云。此篇之辞。前后不属。首四句乃与步出夏门行同。而辞意复备。逯案。《诗纪》此说甚善。细勘之。陇西行与步出夏门行实同属一篇也。一、步出夏门行辞云。邪径过空庐。好人常独居。卒得神仙道。上与天相扶。过谒王父母。乃在太山隅。离天四五里。道逢赤松俱。揽辔为我御。将我上天游。天上何所有。历历种白榆。桂树夹道生。青龙对伏趺云云。文义不完。且与陇西行之前段大同小异。二、宋志、乐府皆言陇西行一曰步出夏门。是二调古辞亦原为一篇。特标题不同耳。三、凤皇鸣啾啾。一母将九雏二句。今属陇西行语。但《文选》注引歌录。二句正作步出夏门行。尤证陇西行、步出夏门行之原为一辞。四、九代乐章所载步出夏门行较今为备。十四句后又有凤皇鸣啾啾。一母将九雏。顾视世间人。为乐甚独殊四句。亦证二者同属一篇。节取又有不同。依此。今并二者为一篇。以符原歌旧貌。
邪径过空庐，好人常独居。
卒得神仙道，上与天相扶。
过谒王父母，乃在太山隅。
离天四五里，道逢赤松俱。
揽辔为我御，将吾天上游。
天上何所有，历历种白榆。
桂树夹道生，青龙对伏趺。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。
顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。
伸腰再拜跪，问客平安不。
请客北堂上，坐客毡氍毹。
清白各异樽，酒上玉（各书作正。今从韵补作玉。）华疏。
酌酒持与客，客言主人持。
却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。
促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。
送客亦不远，足不过门枢。
取妇得如此，齐姜亦不如。
健妇持门户，亦胜一丈夫（○玉台新咏一、《乐府诗集》三十七、《文选》补遗三十四、广《文选》十二、《诗纪》六俱引天上何所有以下。《乐府诗集》三十七、广《文选》十二、《诗纪》六作步出夏门行。引邪径过空庐至青龙对伏趺等句。又《白帖》二十九作古诗。引凤皇何啾啾二句。《文选》十八笙赋注作步出夏门行。引雏一韵。草堂诗笺二十二水槛诗注作陇西行。引夫一韵。《御览》二作古乐府。引榆一韵。七百八作古乐府。引𣮵一韵。苕溪渔隐丛话十二作陇西行。引夫一韵。韵补一作陇西行。引疏、持二韵。）。
折杨柳行 汉 · 两汉乐府
乐储云。古今乐录曰：王僧虔技录云。折杨柳行歌文帝西山古默默二篇。今不歌。○《诗纪》云。《宋书》作大曲。
默默施行违，厥罚随事来。
末喜杀龙逢，桀放于鸣条。
祖伊言不用，纣头悬白旄。
指鹿用为马，胡亥以丧躯。
夫差临命绝，乃云负子胥。
戎王纳女乐，以亡其由余。
璧马祸及虢，二国俱全墟。
三夫成市虎，慈母投杼趋。
卞和之刖足，接舆归草庐（乐府作芦。四解乐府云。右一曲魏晋乐所奏。○《宋书》乐志作大曲。《乐府诗集》三十七。广《文选》十二作折杨柳。《诗纪》六。）。
西门行 汉 · 两汉乐府
乐府云。古今乐录曰：王僧虔技录云。西门行歌古西门一篇。今不传。○《诗纪》云。《宋书》作大曲。
出西门。
步念之。
今日不作乐。
当待何时。
逮为乐。
逮为乐。
当及时。
何能愁怫郁。
当复待来兹。
酿美酒。
炙肥牛。
请呼心所欢。
可用解忧愁。
人生不满百。
常怀千岁忧。
昼短苦夜长。
何不秉烛游。
游行去去如云除。
弊车羸马为自储（乐府云。右一曲本辞。○《乐府诗集》三十七。《文选》补遗三十四。《诗纪》六。又《文选》二十公燕诗注作古乐府歌。引时一韵。）。
出西门。
步念之。
今日不作乐。
当待何时。
夫为乐。
为乐当及时。
何能坐愁怫郁。
当复待来兹。
饮醇酒。
炙肥牛。
请呼心所欢。
可用解忧愁。
人生不满百。
常怀千岁忧。
昼短而夜长。
何不秉烛游。
自非仙人王子乔。
计会寿命难与期。
自非仙人王子乔。
计会寿命难与期。
人寿非金石。
年命安可期。
贪财爱惜费。
但为后世嗤（六解乐府云。右一曲晋乐奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十七。广《文选》十二。《诗纪》六。）。
雁门太守行 汉 · 两汉乐府
乐府云。古今乐录曰：王僧虔技录云。雁门太守行歌古洛阳令一篇。《后汉书》曰：王涣。字稚子。广汉郪人也。少好侠。尚气力。晚改节。敦儒学。习书读律。略通大义。后举茂才。除温令。讨击奸猾。境内清夷。永元十五年。还为洛阳令。政平讼理。发摘奸伏。京师称欢。以为有神算。民思其德。为立祠安阳亭西。每食辄弦歌而荐之。延熹中。桓帝事黄老道。悉毁诸旁祠。惟存卓茂与涣祠焉。
孝和帝在时，洛阳令王君，本自益州广汉蜀民。
少行宦学，通五经论（一解）。
明知法令，历世衣冠。
从温补洛阳令，治行致贤。
拥护百姓，子养万民（二解）。
外行猛政，内怀慈仁。
文武备具，料民富贫。
移恶子姓，篇著里端（三解）。
伤杀人，比伍同罪对门。
禁鍪矛八尺，捕轻薄少年。
加笞决罪，诣马市论（四解）。
无妄发赋，念在理冤。
敕吏正狱，不得苛烦。
财用钱三十，买绳礼竿（五解）。
贤哉贤哉，我县王君。
臣吏衣冠，奉事皇帝，功曹主簿，皆得其人（六解）。
临部居职，不敢行恩。
清身苦体，夙夜劳勤。
治有能名，远近所闻（七解）。
天年不遂，早就奄昏。
为君作祠，安阳亭西，欲令后世（《后汉书》注作代。），莫不称传（八解）。
按：乐府云。右一曲晋乐所奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十九。《诗纪》六。又《后汉书》王涣传作古乐府歌。引君、人、论、冠、贤、仁、端、宽、勤、闻、昏、西、传十三韵。《文选》五十九故安陆王碑文注引仁、贫、端三韵。草堂诗笺二十一送梓诗注引私、闻二韵。○逯案。歌中民作人。世作代。治作化。皆系唐人避讳。
艳歌何尝行（一作飞鹄行，《宋书》作大曲） 汉 · 两汉乐府
押词韵第三部
乐府云。一曰飞鹄行。古今乐录曰：王僧虔技录云。艳歌何尝行歌文帝何尝、古白鹄二篇。○《诗纪》云。飞鹄行。《宋书》作大曲。○逯案。此诗《诗纪》分为两篇。念与君离别以下另为一首。不著解数。不曰右一曲为晋乐所奏。仅于题下标曰二首。篇后附广《文选》歌辞。不免自乱其例。今据《宋书》及玉台新咏所载。以次列奏曲本辞。
飞来双白鹄，乃从西北来。
十十将五五，罗列行不齐。
忽然卒被病，不能飞相随。
五里一反顾，六里一徘徊。
吾欲衔汝去，口噤不能开。
吾欲负汝去，羽毛日摧颓。
乐哉新相知，忧来生别离。
踟蹰顾群侣，泪落纵横垂。
今日乐相乐，延年万岁期（○玉台新咏一。广《文选》十二。又草堂诗笺二十九暇日诗注引来、徊、开、颓、离、垂六韵。）。
按：念与下为趋。曲前有艳。乐府云。右一曲晋乐所奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十九。风雅翼补遗下。《文选》补遗三十四作飞鹄行。《诗纪》六。又《类聚》九十作古诗。引来、行、随、徊、开、颓六韵。鸣沙石室修文馆《御览》及《御览》九百十六俱作古歌辞。引来、行、随、徊、开、颓六韵。《初学记》十八作飞鹄行。引言、难二韵。《白帖》二十九作飞来双白鹤。引徊一韵。黄氏集千家注杜诗补遗十铜官诗注引来一韵。事类赋鹤赋注作古歌辞。引方、行、随、徊、开、颓六韵。
艳歌行（乐府云。古今乐录曰：艳歌行非一。有直云艳歌。即艳歌行是也。若罗敷、何尝、双鸿、福钟等行。亦皆艳歌。王僧虔技录云。艳歌双鸿行。荀录所载双鸿一篇。艳歌福钟行。荀录所载福钟一篇。今皆不传。艳歌罗敷行日出东南隅篇。荀录所载罗敷一篇。相和中歌之。今不歌。） 汉 · 两汉乐府
翩翩堂前燕，冬藏夏来见。
兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补，新衣谁当绽。
赖得贤主人，览取为我䋎。
夫婿从门来，斜柯西北眄。
语卿且勿眄，水清石自见。
石见何累累，远行不如归（○玉台新咏一。《乐府诗集》三十九。广《文选》十二。《诗纪》六。又鸣沙石室古籍丛残类书残卷作古诗。引见、县二韵。韵补四作古艳歌。引县、绽二韵。）。
白头吟 汉 · 两汉乐府
乐府云。古今乐录曰：王僧虔技录曰：白头吟行。歌古皑如山上雪篇。西京杂记曰：司马相如将聘茂陵人女为妾。卓文君作白头吟以自绝。相如乃止。
皑如山上雪，皎如云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
平生共城中，何尝斗酒会。
今日斗酒会，明旦沟水头。
蹀躞御沟上，沟水东西流。
郭东亦有樵，郭西亦有樵。
两樵相推与，无亲为谁骄。
凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何离𥱰。
男儿欲相知，何用钱刀为。
𪗰如马啖箕，川上高士嬉。
今日相对乐，延年万岁期（乐府云。右一曲晋乐所奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》四十一。风雅翼补遗下。广《文选》十二。《诗纪》二作卓文君白头吟。又《御览》十二作乐府歌。引雪、月、绝三韵。合璧事类二十八引月、别、头、流、啼、离六韵。《文选》集注五十六白头吟注引啼、离二韵。）。
怨诗行（《诗纪》云。一曰怨诗行歌。） 汉 · 两汉乐府
押沃韵
乐府云。古今乐录曰：怨诗行歌东阿王明月照高楼一篇。王僧虔技录曰：荀录所载古为君一篇。今不传。
天道悠且长，人命一何促。
百年未几时，奄若风吹烛。
嘉宾难再遇，人命不可续。
齐度游四方，各系太山录。
人间乐未央，忽然归东狱。
当须荡中情，游心恣所欲（○《乐府诗集》四十一。广《文选》十二。《诗纪》六。）。
却东西门行 东汉末至曹魏 · 曹操
押阳韵
古今乐录曰：王僧虔技录云。却东西门行。荀录所载武帝鸿雁一篇。今不传。
鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万里馀，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。
长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得去四方。
戎马不解鞍，铠甲不离傍。
冉冉老将至，何时返故乡。
神龙藏深泉，猛兽步高冈。
狐死归首丘，故乡安可忘（乐府云。右一曲魏晋乐所奏。○《乐府诗集》三十七。广《文选》十三。《诗纪》十一。）。
短歌行 曹魏 · 曹丕
古今乐录曰：王僧虔技录云。短歌行仰瞻一曲。魏氏遗令。使节朔奏乐。魏文制此辞。自抚筝和歌。歌者云。贵官弹筝。贵官即魏文也。此曲声制最美。辞不可入宴乐。
仰瞻帷幕，俯察几筵。
其物如故，其人不存。
神灵倏忽，弃我遐迁。
靡瞻靡恃，泣涕连连。
呦呦游鹿，衔草鸣麑。
翩翩飞鸟，挟子巢栖。
我独孤茕，怀此百离。
忧心孔疚，莫我能知。
人亦有言，忧令人老。
嗟我白发，生一何早。
长吟永叹，怀我圣考。
曰仁者寿，胡不是保（六解○乐府云。右一曲魏乐所奏。○《宋书》乐志。《乐府诗集》三十。广《文选》十三。《诗纪》十二。○顾炎武日知录曰：近日盛行诗归一书。尤为妄诞。魏文帝短歌行。长吟永叹。思我圣考。圣考谓其父武帝也。改为圣老。评之曰圣老字奇。）。
艳歌何尝行 曹魏 · 曹丕
《诗纪》云。《宋书》作古辞。乐府作文帝。○逯案。古今乐录引王僧虔技录云。艳歌何尝行。歌文帝何尝、古白皓二篇。知此为魏文帝作。
何尝快。独无忧。
但当饮醇酒。炙肥牛。
长兄为二千石。中兄被貂裘。
小弟虽无官爵。鞍马馺馺。
往来王侯长者游。但当在王侯殿上。
快独摴蒲六博。对坐弹棋。
男儿居世。各当努力。
蹙迫日暮。殊不久留。
少小相触抵。寒苦常相随。
忿恚安足诤。吾中道与卿共别离。
约身奉事君。礼节不可亏。
上惭沧浪之天。下顾黄口小儿。
奈何复老心皇皇。独悲谁能知（乐府云。少小下为趋。前为艳。又云。右一曲晋乐所奏。○《宋书》乐志作古词。《乐府诗集》三十九。广《文选》十三。《诗纪》十二。）。
墙上难为趋 西晋 · 傅玄
押词韵第三部
古今乐录曰：王僧虔技录云。墙上难为趋行。荀录所载墙上一篇。今不传。
门有车马客，骖服若腾飞。
革组结玉佩，蘩藻纷葳蕤。
冯轼垂长缨，顾盻有馀辉。
贫主屣弊履，整比蓝缕衣。
客曰嘉病乎，正色意无疑。
吐言若覆水，摇舌不可追。
渭滨渔钓翁，乃为周所咨。
颜回处陋巷，大圣称庶几。
苟富不知度，千驷贱采薇。
季孙由俭显，管仲病三归。
夫差耽淫侈，终为越所围。
遗身外荣利，然后享巍巍。
迷者一何众，孔难知德希。
甚美致憔悴，不如豚豕肥。
杨朱泣路歧，失道令人悲。
子贡欲自矜，原宪知共非。
屈伸各异势，穷达不同资。
夫唯体中庸，先天天不违（○《乐府诗集》四十。广《文选》十三。《诗纪》二十二。）。
白杨行 西晋 · 傅玄
古今乐录曰：王僧虔技录有白杨行。今不歌
青云固非青。
当云奈白云。
骥从西北驰来。
吾何意。
骥来对我悲鸣。
举头气凌青云。
当奈此骥正龙形。
踠足蹉跎长坡下。
蹇驴慷忾。
敢与我争驰。
踯躅盐车之中。
流汗两耳尽下垂。
虽怀千里之逸志。
当时一得施。
白云飘飘。
舍我高翔。
青云徘徊。
戢我愁啼。
上眄增崖。
下临清池。
日欲西移。
既来归君。
君不一顾。
仰天太息。
当用生为青云乎。
飞时悲当奈何耶。
青云飞乎（○《乐府诗集》四十。《诗纪》二十二。）。
怨歌行 曹魏 · 曹植
《诗纪》云。技录、乐府解题皆以为古辞。文章正宗作曹子建。○逯案。《乐府诗集》四十一怨诗行下引王僧虔技录曰：荀录所载。古为君一篇。今不传。又引乐府解题曰：古词云。为君既不易。为臣良独难云云。《诗纪》本此。又案。《乐府诗集》五十三引古今乐录曰：魏曲五篇。一、明明魏皇帝。二、大和有圣帝。三、魏历长。四、天生烝民。五、为君既不易。并明帝造。以代汉曲。其辞并亡。是古今乐录以此为魏明帝诗。而《书钞》又引作魏文帝。众说纷歧如此。今据艺文《类聚》、《乐府诗集》、文章正宗等。仍编入曹植诗中。
为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心辅王室，二叔反流言。
待罪居东国，泣涕常流连。
皇灵大动变，震雷风且寒。
拔树偃秋稼，天威不可干。
素服开金縢，感悟求其端。
公旦事既显，成王乃哀叹。
吾欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。
乐表 南齐 · 王僧虔
出处：全齐文卷八
臣闻《风》、《雅》之作，由来尚矣。大者系乎兴衰，其次者箸于率舞。在于心而木石感，铿锵奏而国俗移。故郑相出郊，辩声知戚；延陵入聘，观乐知风。是则音不妄起，曲岂徒奏。哥倡既设，休戚已征，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。今帝道四达，礼乐交通，诚非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺闻，六代潜响，舞咏与日月偕湮，精灵与风云俱灭。追馀操而长怀，抚遗器而太息，此则然矣。夫钟县之器，以雅为用，凯容之制，八佾为体。故羽龠击拊，以相谐应，季氏获诮，将在于此。今总章旧佾二八之流，示圭服既殊，曲律亦异，推今校古，皎然可知。又哥钟一肆，克谐女乐，以哥为称，非雅器也。大明中，即以宫县合和《鞞》、《拂》，节数虽会，虑乖雅体。将来知音。或讥圣世。若谓钟舞已谐，不欲废罢，别立哥钟，以调羽佾，止于别宴，不关朝享，四县所奏，谨依雅则，斯则旧乐前典，不坠于地。臣昔已制哥磬，犹在乐官，具以副钟，配成一部，即义沿理，如或可安。又今之《清商》，实由铜雀，魏氏三祖，风流可怀，京、洛相高，江左弥重。谅以金县干戚，事绝于斯。而情变听改，稍复零落，十数年间，亡者将半。自顷家竞新哇，人尚谣俗，务在噍危，不顾律纪，流宕无涯，未知所极，排斥典正，崇长烦淫。士有等差，无故不可以去礼；乐有攸序，长幼不可以共闻。故宣丑之制，日盛于廛里，风味之韵，独尽于衣冠。夫川震社亡，同灾异戒，哀思靡漫，异世齐欢。咎征不殊，而欣畏并用，窃所未譬也。方今尘静畿中，波恬海外，《雅》、《颂》得所，实在兹辰。臣以为宜命典司，务勤课习，缉理旧声，迭相开晓，凡所遗漏，悉使补拾。典全者禄厚，艺敏者位优，利以动之，则人思自劝，风以靡之，可不训自革，反本还源，庶可跋踵（《宋书·乐志》一。顺帝升明二年，尚书令王僧虔上表，并言三调哥。又见《南齐书·王僧虔传》，有删节。）。
请禁上汤杀囚疏 南齐 · 王僧虔
出处：全齐文卷八
汤本以救疾，而实行冤暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去恶宜疾，则应先启。岂有死生大命，而潜制下邑。愚谓治下囚病，必先刺郡，求职司与医对共诊验；远县，有人省视，然后处理。可使死者不限，生者无怨（《南齐书·王僧虔传》。郡县狱相承有上汤杀囚，僧虔上疏言之。）。
辞判二岸杂事启 南齐 · 王僧虔
出处：全齐文卷八
臣僧虔启，刘伯宠陶瑾称敕二岸，杂事悉委臣判，圣恩罔已，奖使入效，斯实臣下驱驰至愿。且职事所司，不应多陈。虽奉今旨，臣岂敢于外下意不先上闻？正当罄率管见，令官长启审可否之宜，会须恩裁，此乃更乱天听。或致烦壅，且得仍旧，以待能者，恐于事体，二三惟允。伏愿少留神照，察览所启，非敢辞务，惧尘圣化。谨冒输请，伏追震怍。谨启（《淳化阁帖》三）。
请用谢宪督运启 南齐 · 王僧虔
出处：全齐文卷八
臣僧虔启，南台御史谢宪，乃堪驱使，臣门义旧，粗是所悉。统内新故杂米数十万斛，实须督切，宪今请假在此，臣欲折以统摄，庶得速办，其频经督运，已有前效。谨以启闻，伏愿听许。谨启（《淳化阁帖》三）。
为王琰乞郡启 南齐 · 王僧虔
出处：全齐文卷八
太子舍人王琰（阙十五字。）牒在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒，七月廿四日（阙）。僧虔启（梅鼎祚《文纪》引《宝章集》）。