诗文库
僧道拜君亲议 初唐 · 阎立本
出处:全唐文卷一百五十三
窃以寂灭垂范。犹宏孝敬之义。无为阐化。终叶虔恭之礼。虽道超可道。尚系于三尊。法空诸法。犹包于四大。况皇猷远畅。衍地义以宣风。圣泽遐沾。浃天经而洒润。至德所被。理不隔于幽明。大道旁通。故无分于真俗。而违方之士。空迷相物之心。沦俗之徒。尚婴自我之累。莫识九重之贵。不知得一之尊。绝忠孝于君亲。弃亲爱于母后。求诸至理。窃谓不通。俱拜君亲。未乖旧典。谨议。
国清寺碑 盛唐 · 李邕
出处:全唐文卷二百六十二
观夫密教将开。必有其地。灵岳将应。必降其人。是以兆发真僧。功成宏愿。以一如正受之力。致三朝大事之因。故得帝王宅心。王公摄念。国祥备至。家宝荐臻。玉宇悬空。金谷飞月。婆若之海尘不能淄。安明之山风不能振。莫与京者。其在兹乎。国清寺者。隋开皇十八年智者大师之所建也。大师强植之根。已于千万佛所。本性之照。岂于一百年间。是以相眉雪光。慈目水净。入不住地。得无上缘。五部律仪。具分金界。三昧定力。更立宝山。始入天台。居于佛陇。则知冥符事现。元感名徵。搆室者不立于空。托迹者必兴于物。是寺本题天台。先是大师尝梦定光禅师教曰。寺若成。国必清。大业元年。僧智璪启其禅以为号。炀帝从而改焉。至义宁之初。寺宇方就。事属皇运。言符圣僧。粤若右赤城。左沧海。艮背曾阜。襟开平原。宝势雄侈于古今。奇表严净于江汉。建置崇丽。虑矩恢殊。广殿磴于重严。周廊庑于绝巘。峰台纳景于下视。雁塔排云于中休。八部来思。不孤其德。三身在此。有睟其容。亦犹妙胜之乡。乾竺之里。若即见佛。岂与登仙。曷云菩提树间。必能七日成道。忉利天上。可以三月安居而巳哉。借天仙往还。神秀表里。静漠漠而山远。密微微而谷深。自然罗浮迁移。既因风雨。育王制造。载役鬼神。落落然列星陈于九天。昭昭然飞霞夹于二曜。松间豁达。祥云飞和雅之音。桥路逶迤。德水照澄清之色。伫立者神夺。散心者目明。所以信士永言。至人驰想。不远万里。有以一临。离垢道场。遇之即是。去结法意。愿之便成。净水宝珠。见者无染。高山甘露。受者有知。起念事功。顿超十劫之地。坐入位證。遥比千眼之天。别有放生溪源。通流朝信。鳞介千族。压海而随波。网罟万艘。因利而兴簺。昆崙之水。天地罕经通之极。恒沙之命。溪壑无醉饱之期。大师悯其杀因。示其宿世。父母妻子。俱是轮回。山石地方。尽归报复。百味欢喜之药。愿乐法王。五指慈悲之根。降伏师子。由是渔父易节。鲜食向风。释纶解徽。停筤去笱。畅拨刺以掉尾。恣噞喁而鼓腮。乘佛之威。入佛之境。不恐不惧。且安且怀。矧过去之罔穷。固未来之靡尽。福德轻重。等须弥之斤两。济度广大。同法界之范围。所以钦若九重。煜耀万国。光赞者五主。襟绝者数朝。仪凤二年三月十日制曰。台州国清寺。迥超尘俗。年代或异。妙相真容。累呈感应之迹。或净居仙宇。函有徵祥之效。大启良缘。实寄兹所。宜今寺内各造七级浮图一所。度僧七七人。自今有阙。随即补。故其智印接武。草系传薪。千叶莲华。了无异色。五䌽缯盖。休有圆光。莫不清凉之泉。沃兹劫烧。定慧之力。刜彼魔幢。罗汉之身。时可去矣。如来之室。岁岂留乎。昔有顗禅师者。即大师之复次也。戒珠圆明。德芽俊茂。以精进大力。运自在他心。每指堂东因如厕。奄忽泉涌。须臾石开。虽炎赫旷时。而清冷弥载。又堵波岁久。根据势危。首亚西南。趾留东北。一遇瀑雨。稍浸广庭。护法阴骘而扶持。信力潜运而平正。宜其女子不宿。荤血不臻。镇之以法似。守之以山神。永怀水月。高谢风尘。此又奇也。于时明牧敬公名咸。忠贤相门。德礼邦镇。宣慈被物。遗直在人。邑宰李公名安之。不忮不求。有为有守。惠爱恤下。贞固干时。大德行续上座神轨寺主道翘都维那首那法师法忍等。三归法空。一处心净。景式诸子。大济偫生。皆赏叹幽奇。明徵相事。虽裴回纵目。而髣髴画屏。岂曲尽于笔端。固悬天深造。以为孙公之赋。未究三仙。郭璞之经。罕知十地。是存刻石。以广披文。其词曰。
兆出名山。功加贤位。倏甫和令。兹焉感致。佛陇通明。国清发瑞。徵名立榜。应运题寺。法寺神丽。像殿崇严。九成台阁。百丈松杉。瞰瀛列座。倚巘飞檐。风庭肃爽。雾谷沈潜。想像梵宫。超遥仙宇。目有书传。耳无浪语。不知从来。相去几许。施物及僧。唯吾与汝。外物莫际。密教自传。心净色净。有边无边。持剑岂失。喻筏能捐。若遇诸佛。巳超四禅。闻者斯来。见者斯悦。果果法似。因因地岊。心境始开。知印皆发。求仁得仁。即说非说。沙弥救蚁。菩萨放生。溪流昼夜。潮水虚盈。鳞介万族。湿化千名。福河不绝。佛土常宁。郡邑才良。纪纲禅律。恭惟令始。雅尚休毕。保绥地灵。光照佛日。将播美于永代。愧当仁于雄笔。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺(红楼,睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院,院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部,不施彩色,尚有典刑。禅师法空影堂,世号吉州空者,久养一骡,将终,鸣走而死。有弟子允嵩患风,常于空室埋一柱锁之,僧难辄愈。佛殿,开元初明皇拆寝室施之,当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,泣涕发誓,像身忽嚗嚗作声,身迸分为数十段,不终日移至寺焉。利涉塑堂,元和中取其处为圣容院,迁像庑下。上忽梦一僧,形容奇伟,诉曰:暴露数日,岂圣君意耶?及明,驾幸,验问如梦,即令移就堂中,侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像,举止态度如生,工名李岫。山庭院,古木崇阜,幽若山谷,当时辇土营之。上座璘公院,有穗柏一株,衢柯偃覆,下坐十馀人。) 红楼联句(隐侯体) 唐 · 段成式
五言律诗 押东韵
重叠碎晴空,馀霞更照红。
蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风(希复)。
苔静金轮路,云轻白日宫(元和中,帝幸此宫)。
壁诗传谢客(词人陈至题此院诗云:藻井尚寒龙迹在,红楼初起日光通),门榜占休公(广宣上人住此院,有诗名,时号红楼集。成式)。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺(红楼,睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院,院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部,不施彩色,尚有典刑。禅师法空影堂,世号吉州空者,久养一骡,将终,鸣走而死。有弟子允嵩患风,常于空室埋一柱锁之,僧难辄愈。佛殿,开元初明皇拆寝室施之,当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,泣涕发誓,像身忽嚗嚗作声,身迸分为数十段,不终日移至寺焉。利涉塑堂,元和中取其处为圣容院,迁像庑下。上忽梦一僧,形容奇伟,诉曰:暴露数日,岂圣君意耶?及明,驾幸,验问如梦,即令移就堂中,侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像,举止态度如生,工名李岫。山庭院,古木崇阜,幽若山谷,当时辇土营之。上座璘公院,有穗柏一株,衢柯偃覆,下坐十馀人。) 穗柏联句 唐 · 段成式
五言律诗 押侵韵
一院暑难侵,莓苔共影深。
标枝争息鸟,馀吹正开襟(成式)。
宿雨香添色,残阳石在阴。
乘闲动诗意,助静入禅心(希复)。
游长安诸寺联句 长乐坊安国寺(红楼,睿宗在藩时舞榭。东禅院亦曰木塔院,院门西北廊五壁,吴道子弟子释思道画释梵八部,不施彩色,尚有典刑。禅师法空影堂,世号吉州空者,久养一骡,将终,鸣走而死。有弟子允嵩患风,常于空室埋一柱锁之,僧难辄愈。佛殿,开元初明皇拆寝室施之,当阳弥勒像法空自光明寺移来建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,泣涕发誓,像身忽嚗嚗作声,身迸分为数十段,不终日移至寺焉。利涉塑堂,元和中取其处为圣容院,迁像庑下。上忽梦一僧,形容奇伟,诉曰:暴露数日,岂圣君意耶?及明,驾幸,验问如梦,即令移就堂中,侧施帷帐。光明寺中鬼子母及文惠太子塑像,举止态度如生,工名李岫。山庭院,古木崇阜,幽若山谷,当时辇土营之。上座璘公院,有穗柏一株,衢柯偃覆,下坐十馀人。) 题璘公院(一言至七言,每人占两题。) 唐 · 段成式
押鱼韵
静,虚。
热际,安居(符)。
龛灯敛,印香除。
东林宾客,西涧图书。
檐外垂青豆,经中发白蕖。
纵辩宗因衮衮,忘言理事如如(成式竟)。
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀(成式新度)。
问道宫 其一 明 · 王谟
五言律诗 押东韵 出处:古今图书集成
途中无个事,带雪陟崆峒。
俯仰琼花乱,盘旋鸟道通。
洞悬群鹤隐,云捲五台空。
疑是蓬莱境,还归问道宫。
按:整理自《古今图书集成》崆峒山部