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抚州宝应寺律藏院戒坛记 唐 · 颜真卿
出处:全唐文卷三百三十八 创作地点:江西省抚州市
如来以身口意三业。难调伏也。净尸罗以息其内。行住坐卧四威仪。摄善心也。明布萨以昭其外。故曰波罗提木义是汝之师。则憍陈如之善来。迦叶波之尚法。诸声闻三归约众。十四年以八敬度尼。羯磨相承。其致一也。至汉灵帝建宁元年。有北天竺五桑门支法领等。始于长安译出四分戒本兼羯磨。与大僧受戒。至曹魏。有天竺十尼自远而来。为尼受具。后秦姚苌宏始十一年。有梵僧佛陀耶舍译出四分律本。而关内先行僧祗。江南盛行十诵。至元魏法聪律师。始阐四分之宗。聪传道覆。覆传惠光。光传云晖愿。愿传理隐乐洪云。云传遵。遵传智首。首传道宣。宣传洪。洪传法励。励传满意。意传法成。成传大亮道宾。亮传云一。宾传岸超慧澄。澄传慧钦。皆口相授受。臻于壸奥。钦俗姓徐。洪州建昌人。盖汉孺子之后也。二十二寻师于临川楮山。后五岁削发。隶于高安龙冈寺。遂受戒。有唐义净则译经上足曰洪州灵杰。其秉宣羯磨者曰两京清涤使法慧。钦智度冲深。神用高爽。行无权实。身绝开遮。阐律藏而日月光明骋辩才而龙象蹴踏。江岭之外。凛然风生。开元末北游京师。充东京福先大德。常诵大涅槃经而讲之。兼明俱舍论维摩金刚经。每登讲座。其下日有二三千人。由是名动辇毂。属禄山作乱。杖锡南归。居于西山洪井双岭之间。慕高僧观显之遗踪。于寺北创置兰若。山泉之美。颇极幽绝。钦虽坚持律仪。而志在宏济。好读周易左传。下笔成章。著律仪辅演十卷。尝撰本州龙兴寺戒坛碑。颇见称于作者。大历三年。真卿忝刺抚州。东南四里。有宋侍中临川内史谢灵运翻大涅槃经古台。阶扃俨然。轩构摧圯。有高行头陀僧智清者。首事修葺。安居住持。明年秋七月。真卿绩秩将满。有观察使尚书御史大夫赵国魏公。愿以我皇帝降诞之辰。奏为宝应寺。仍请山林高行僧三七人。冬十月二十三日。圣恩允许。于是鼎新轮奂。其兴也勃焉。乃请止观大师法源法泉襄阳乘觉清源善宏罗浮圆觉佛迹十喻馀杭慧达暨当州海通海岸等同住董修。以资景福。佥以为学徒虽增。毗尼未立。明年三月。乃请钦登坛而董振铎焉。仍俾龙冈道干天台法裔招提智融白马法允衡岳正觉同德义盈香城藏选龙兴藏志开元明彻等同秉法事。于是远近骏奔。道场侧塞。圣像放光。而龙王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人。而文士正议大夫前卫尉少卿张廷皋脱俗归真。其名曰瑰纲。为称首焉。又钦比年以来。为受具者。凡一万馀人。江岭湖海之间。幅员千馀里。像法于变。此皆钦教道之力焉。临川在岭隅。未尝宏律。于是二众三百馀人。请法裔敷演而依止之矣。复有上都资圣寺高德曰还本律主。伟兹能辨。深嗟叹而赞美之。请于寺东南置普通无碍禅院。院内立镇海观音道场。请善宏居之。以开悟心要。云一上足曰智融。精持本事。如会尊众。乃命智光等于普通道场东置律藏院。创立戒坛。以伫钦公之来仪。且施肇纪之不朽。经营未几。坛殿郁兴。庶乎渡海浮囊。分毫绝罗刹之请。严身璎珞。照耀有摩尼之光。则入佛位而披伽梨者。名香普薰。神足无极。其可胜纪而芜绝乎。有唐大历辛亥岁春三月。行抚州刺史鲁郡开国公颜真卿书而志之。
宋阿育王石像宝塔题记(乾兴元年五月) 北宋 · 朱戒宝
出处:全宋文卷三二八、《台州金石录》卷二、《两浙金石志》卷五
右戒宝于天禧五年八月十一日同阖家等发志心,许亡妻姚氏二娘造阿育王石像宝塔一所。今□□函建造周圆,奉为亡氏姚二娘,解千生之冤结,忏百世之业因,上报四恩,下资三有。六道四生,含识有情,近往先亡,孤魂滞鬼,十方贤圣,三界神祇,亡氏二娘愿承普恩,同生净土,永充供养。时皇宋乾兴元年上元壬戌岁五月十六日题记。男善悟、善集、道胜、保□、保元、道新、□□,女弟子慧澄,净修、曾二娘、戒□、戒□、道慕、胡二娘、□升。同随喜僧祥鲁,住持沙门□□,□□□□□文聪。
南海澄清 明 · 曹伟
七言律诗 押东韵 出处:梅溪先生文集卷之三
淼淼波涛碣石东,澄涵万象势难穷。
阔吞日月鸿濛外,搏击鹍鹏浩渺中。
隐映扶桑三岛近,朝宗河济百川同。
胸中久矣无云梦,今日观澜意愈雄。
仁平慧永慧澄三上人自燕京至四月八日青溪斋会即往礼补陀岩二首 其一 明 · 欧大任
七言绝句 押蒸韵
四载难期讲下僧,岂缘佛日会金陵。
三支二朗禅林秀,解续家门七祖灯。
仁平慧永慧澄三上人自燕京至四月八日青溪斋会即往礼补陀岩二首 其二 明 · 欧大任
七言绝句 押侵韵
宝海光中观世音,补陀岩上昼萧森。
学人摄念无生忍,办得西来一片心。
庆千禧迎回归 当代 · 陈振家
七言律诗 押支韵
欣逢新岁值千禧,好事联翩堪赋诗。
鼓乐收归疆域日,丧钟敲响殖民期。
燕山晴旭飞霞彩,南海澄波映国旗。
举世由兹同刮目,巍巍禹甸吼雄狮。
代广东帅通广西漕到任启 南宋 · 曾丰
出处:全宋文卷六二七七、《缘督集》卷一一
九重遣使,出观五筦之风;三命申恩,仰见一人之眷。轺音俶至,台事鼎新。幸联岭表之游,敢赞门阑之喜。恭惟某官才将以德,学世其家。经术精深,继泰山先生已绝之统;文章后逸,下绍兴尚书未到之工。声华久播于绅,步武合登于阊阖。直指固由于亲擢,南游亦近于斜飞。自东至西,虽馀千里道途之邈;以闽视粤,岂有百城风物之烦?是谓自卑而升高,毋云以远而易近。况绵历之已熟,何将输之足劳。区区粟挽而刍飞,往往弦鸣而雁落。行上木牛之效,南海澄清;伫归金马之居,北辰密迩。它时竹帛所载,窃意权舆于今。某专阃无功,馀光是赖。钱流地上,富民遄听于封侯;粟移河东,邻国庶免于为壑。
依韵和右达十一兄(1) 其一 呈家大人二首 晚清 · 费墨娟
七言律诗 押东韵
元亭2大手绍扬雄3,问字4人环绛帐中5。
得志云龙应作雨,寄情花鸟且吟风。
推敲稳识诗心细,阅历深知世事空。
绮阁才疏如袜线6,愧无珠玉报7邮筒8。
注:(1) 右达:即费右达。晚清儒生。与程雪门、刘慧澄等人为友,皆以文名世。
(2) 元亭:费右达的别号。
(3) 绍扬雄:谓继承了扬雄的才气。绍:接续,继承。扬雄:字子云,西汉时人。雄博通群籍,长于辞赋,多识古文奇字,着有字书《方言》等著作。
(4) 问字:据《汉字扬雄传》载,扬雄多识古文奇字,刘棻曾向扬雄学奇字。后来称从人受学或向人请教为“问字”。宋陆游《小园》:“客因问字来携酒,僧趁分题就赋诗。”
(5) 绛帐:见第205首注。全句是说来请教的人环绕着讲席。
(6) 袜线:宋孙光宪《北梦琐言》载,韩昭为蜀后主王衍的狎客,累官礼部尚书,粗有文章,琴棋书算射法悉皆涉猎,以此承恩于后主。时有朝士李台嘏讽刺他的本事“如拆袜线,无一条长”。后以此比喻才学短浅。在这里是自谦之词。
(7) 报:酬和。
(8) 邮筒:古时封寄书信或诗作的竹筒。宋王安石《寄张先郎中》:“篝火尚能书细字,邮筒还肯寄新诗。”这里指费右达写来的诗。
偈颂七十六首 其五十五 南宋 · 释子益
拄杖生根劫外春,斩新拈出示诸人。
擘开华岳千峰秀,放出黄河一派清(正旦)。
按:以上辑自慧澄编《住隆兴府云岩寿宁禅寺语录》