或曰。佛法东度。律教南流。而云尸罗波罗蜜者何。华言持戒清净。般若波罗蜜者何。华言智慧明了。故戒为德本。万善以之为生地。慧为胜业。百福由之以出天。圣人以之而修身防非止恶。上士以之而度物劝善行慈。持之而迷倒是生。虚空不可以十指执捉。学之而住著为远。日月不可以两手扪摸。信矣。二法之难见也如是。其有不教而自得。天然而自知。持象扇而掌数明珠。据龟床而心照清镜。则我元俨律师其人也。律师俗姓徐氏。晋室南迁。因官诸暨。遂为县族。年始十二。辞亲从师。事富春僧晖。證圣元年。恩制度人。始堕僧数。隶悬溜寺。律师幼而明敏。长而韶令。标格峻整。风仪凛然。迨于弱冠。乃从光州咨受具戒。后乃游诣上京。探赜律范。遇崇福意律师及融济律师。皆名匠十方。南山上足。咸能升堂睹隩。共所印可。由是道遵戒品。名动京师。安国受记。并充大德。浚还江左。偏宏四分。因著辅篇记十卷。羯磨述章三篇。至今僧徒。远近传写。初光州岸公。尝因暇寐。忽梦神僧谓曰。元俨当为法器。云何教以小乘。后乃命宏般若。由是研精覃思。采摭旧学。撰金刚义疏七卷。古德所不解。先达所未详。咸皆发挥光明。若指诸掌。誓以一生。宣讲百遍。越邑精舍。时称法华。晋沙门昙翼曾结庵层巅。入是法三昧。感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌出以證经。宫如转轮飞行而听法。双乌所以示兆。今尚翔鸣。六象所以呈奇。时犹隐现。不可得而思议者。盖斯之谓欤。信如来之福庭。是菩萨之隐岳。大师乃考槃是卜。束钵深栖。建置戒坛。招集律行。若夫秦衡上士。燕代高僧。数若稻麻。算同竹苇。伏膺请益。蹑屩担簦。宴坐不出。几三十载。开元二十四年。我开元天地大宝圣文神武孝德證道皇帝持法镜。握神珠。亲注金刚般若经。诏颁天下。普令宣诵。都督河南元彦冲。躬请律师。重光圣日。律师阐扬幽赞。允合天心。令盲者见日月之光。聋者闻雷霆之响。师之演畅。盖有力焉。夫乐小法者。迷自我而为病。通大方者。懵开空之法道。若夫会三归一。触理冥事。自优波离已下。犹或病诸。而律师纲纪小乘。演畅大法。晤佛境之非有。识魔界之为空。故能使涅槃将生死一如。烦恼与菩萨齐致。发心而登佛地。非我而谁。白黑归依。当仁不让。昔僧护法师常居石城。宴坐青壁。仰其中峰。如有佛像。愿造十丈。以图兜率。良愿未谐。护公长逝。梁武皇帝诏僧祐律师驰传经理。规模刻划。意匠才施。俄而山冢崒崩。全身坐现。合一百五十尺。虽金石丝竹。四天之供施常闻。而功德庄严。十方之镂镌尚阙。律师乃内倾衣钵。亦外率檀那。布以黄金之色。镕以白银之相。铜锡铅锴。球琳琅玕。七宝由是浑成。八珍于焉具足。虽宝积献盖。界现三千。迦叶贡衣。金踰十万。如须弥之现于大海。若法日之出于高山。此又律师之功德。不可思议者也。故洺州刺史徐峤之。工部尚书徐安贞。咸以宗室设道友之敬。国子司业康希铣。太子宾客贺知章。朝散大夫杭州临安县令朱元慎。亦以乡曲具法朋之礼。开元二十六载。恩制度人。采访使润州刺史齐浣。越府都督敬诚采访使卢见义。泗州刺史王弼。无不停旟净境。禀承法训。齐公乃方舟结乘。奉迎律师于丹阳馀杭吴兴诸郡。令新度诸僧。躬受具戒。自广陵迄于信安。地方千里。缁黄道俗受法者。殆出万人。凡礼佛名经一百遍。设无遮大会十筵。而人境住持。举无与比。夫秉法传授。从佛口生。有门人法华昙俊崇默龙兴崇一开元智符称心崇义香严怀节宝林洪霈觉允。灌顶皆不倾油钵。无漏浮囊。经不云乎。如旃檀林。旃檀围绕。如师子王。师子围绕。信律师之威师有在。而法主之功德不刊。呜呼。三界无安。百龄共尽。此生已遗于后息。他世应见于前心。天宝三载岁次壬午。化缘已毕。十一月三日。现疾于绳床。七日午时。坐终于戒坛院。春秋六十有八。粤其月二十五日。窆于寺南秦山之下。高树双塔。光明踰于白云。列植千松。秀色罗于明月。经始则神邕崇晓。住持则惟湛道昭。并躬护圣场。亲传智印。其馀三千门人。五百弟子。承般若之深法。受毗尼之密行。尽号颛门。无待弥勒。令并列载碑阴。用摽律序。初律师凶问时。余忝外役。永怀德音。谓如昨日。及瞻斯拱木。已十有馀秋。私念生涯。自怜何极。庶依神理。敢作铭云。律师堂堂。宗高偃王。才华骨贵。戒美名香。佛国柱石。僧门栋梁。毗尼玉色。般若金光。我闻二法。难信难解。等有开遮。平无高下。生生草系。节节支解。念电不停。身尘自假。观生若幻。视息犹风。慧明日月。戒性虚空。不远无相。修行在中。善矣真匠。贤哉法雄。我生已尽。梵行已立。示化众生。随缘悟入。去来三界。无苦无乐。常行一乘。日用斯给。哀哀释子。资父惟师。痛失瞻仰。悲深住持。方坟永翳。圆塔长辞。何时踊现。更绍迦维。

肇有含气。则鹰鹯逐鸟。虎狼噬人。人最灵于其间。嗜欲萌而六根动。利害交而五兵作。文演乾坤。至于性命。老陈道德。循于天下。不究因缘之本。不知大千之广。而内盗方扇。心尘益悖。长围合于三界。猛焰流于四生。乘时雷震。惟佛能救。于是超六度之岸。转三乘之轮。驭指南于迷路。建高灯于黑夜。翻海灭焰。擎山溃围。苍生既孤。再获慈母。人天之奉。大矣远矣。微尘法门。吾道一贯。承此印者。归乎上仁。和尚讳惠真。南阳冠族张氏也。父大礼。银青光禄大夫坊州刺史。灵降左阙。庆延仁宗。太夫人陈氏。诵法华经。屡有祥应。既诞和尚。体益康宁。而衾褥弥洁。每啼。闻诵经。则止而听之。六岁发言。辄谐经义。七岁诵书。日记万言。默诵法华经安乐行品。因舍儒学。专精大乘。年十三剃度。隶西京开业寺。事高僧满意。意公门人。皆释侣圭璋。和尚年幼道尊。以为之冠。十六受十戒。持护峻整。名重京师。进举经旨。遍览毗尼。意谓未圆。寻文果阙。乃往天竺求梵本。至海上。遇净三藏自摩竭陀还。净公谓曰。西方学者。亦殊宗贯。假欲诠正。如异执柯。因悉授所赍律集。与之俱返。才二年间。罔不悬解。手绩成部。名曰毗尼孤济蕴。始以五月十六日结夏安居。僧闻尽愕。喧然雷动。门人来问。答曰。迦利底迦星此其候。门人未达。既而无畏三藏以五月十五日至京师。众僧怪而问故。三藏曰。吾视迦利底迦星合时来。正当日结夏耳。迦利底迦星。即火星也。由是缁林耸叹。与圣人合符。梵僧长老尚多初至长安。和尚修谒。膜拜方半。多公喜曰。尔非真耶。留之座隅。密付心要。当阳宏景禅师。国都教宗。帝室尊奉。欲以上法灵镜。归之和尚。表请京辅大德一十四人。同住南泉。以和尚为首。昔智者大师受法于衡岳祖师。至和尚六叶。福种荆土。龙象相承。步至南泉。历诠幽胜。因起兰若居焉。地与心寂。同吾定力。室与空明。同吾惠照。躬行勤俭。以率门人。人所不堪。我将禅说。至于舍寝息。齐寒暑。食止一味。茶不非时。尝遇岁荒。野人茹草。和尚如之。门人劝谕。对曰。顺正行事。亦如来教也。中宗闻之。将以礼召。时宏景禅师在座。启于上曰。此人遥敬则可。愿陛下不之强也。撰菩提心记。示心初因。开佛知见。升堂入室者则必亲授。此外秘之。立教之宗。以律断身嫌。戒降心过。应舍而常在。无行而不息。离心色则净。皆净则离。离则无生。内外中间。无非实际。要因四摄。成就五身。始以上观悟入。终于莲花正受。平等法门。究竟于此。师子国目加三藏来谒。叹曰。印度闻仁者名。以为古人。不知在世。本国奉持心记久矣。其尊称微言。冥究佛心。而神扃遐域。一行禅师服勤规训。聪明辨达。首出当时。既奉诏徵。泣辞和尚。而自咎曰。弟子于和尚法中。痛无少分。后与无畏译毗卢经。义有不安。日以求正。决于一言。闻者洗心。每谓以法授人。不宜容易。从人受法。鲜克有终。故善来众生。悉蒙慈覆。至于悟戒承法。千无一焉。或问南北教门。岂无差别。对曰。家家门外。有长安道。又问曰。修行功用。远近当殊。答曰。滴水下岩。则知朝海。又问。人无信根。如何劝发。曰。儿喉既闭。乳母号恸。大悲无缘。亦为歔欷。和尚严而简重。慈而有威。望门能进者寡矣。弟尚书右丞绍真。行备乎身。德及乎人。元老太保陆公象先。名臣韩京兆朝宗宋兵部鼎韦刑部虚舟。佥契慈缘。而承善诱。如其仁哉。天宝十年既望。北首右胁卧。入禅定。中夜而灭。享龄七十九。经夏六十。报年之限。涅槃之时。同于如来。昔未曾有。遗命门人曰。圣教无服。慎勿行之。弟子正知法璨等。哀闻大千。感动他界。先时双泉竭。大雾昏。白光照室。半若横血。法门无荫之徵也。刑部韦侍郎时临荆州。躬护丧事。以三月一日。厝于西岩。山林变哀。鸟兽号咽。有意于道者。莫不摧心洒泪。和尚质孤晴山。神莹澄海。妙声宣布。而刚强悽感。慈眼运照。而浊恼清凉。使祥光洞明。枯木蕃荣。得舍利于神人。教天龙于冥晦。其元慈幽护。则病者愈。死者生。高僧遥请而帝梦叶。学徒听法而天乐下。昭闻殊方。不可殚载。初闻一行终。天子赐谥曰大惠禅师。及和尚灭度。追谥同之。二方如来。皆同一号。此其證也。正知阇梨持和尚心印。法璨阇梨转和尚义轮。以华闻风永怀。俾强名道。其辞曰。荆南正法。大士相传。灌顶尊记。乃吾师焉。备修众善。不染偫缘。法华三昧。惠照无边。菩萨普门。我愿亦然。烦恼牙折。菩提镜悬。戒比秋月。法若春泉。不动南楚。仁周大千。本来常净。自性无迁。渐则生顿。光依魄圆。随顺生死。芭蕉岂坚。萧萧塔树。永对炉烟。