菩萨戒弟子皇帝稽首，十方诸佛，无量尊法，一切贤圣。自鹤林灭迹，鹫岭凝神，瓶写总持，遗文不坠，传灯流布，法轮逾广，方轨宏宣，既昭著于西域，分镳显说，亦渐移于东土，而周朝徵应，止见夜明，汉帝感通，不过宵梦，香象所载，虎观寂而未闻，龙宫所藏，麟阁阒其无取，山海为隔，传授盖微，华夷不同，翻译何几，天王所问，止得经名，金刚之经，才见一品，历魏晋而未备，经宋齐而恒阙。我皇帝承家建国，光前绝后，道格天地，通被幽微，大启慈悲，广开智慧，施造化以仁寿，济苍生于解脱，异世界而承风，殊刹土而响应，真人间出，法宝传通。粤以天嘉六年，外国王子月婆首那来游匡岭，慧解深妙，靡测圣凡，奉持胜天王般若经一部，于彼翻译，表献京师。某校彼前名，冥合符契，总三乘之通教，贯六度之渊海，如开暗室，以照优昙，十方众生，若贫人之获宝，四部弟子，等力士之得珠，金牒宝印，始兹辰而一启，智慧实法，洎尔时而方具。故知如来咐嘱，必俟仁王，般若兴隆，期于圣运。弟子纂承洪绪，思宏大业，愿此法门，遍诸幽显，今谨于某处建如干僧如干日胜天王般若忏，见前大众，至心敬礼本师释迦如来，礼般若波罗蜜；礼胜天王，愿一切众生，勤求般若，不避寒暑，如萨陀波仑，不爱身命，如精进力菩萨，得般若之性相，与般若而相应，摄诸万有，住安隐地，含灵有识，悉获归依，稽首敬礼常住三宝（《广宏明集》二十八下。）。

明有邑曰定海，去郡一百里而近。山横海中，名蛟门，潮汐之所吞也。出门则为巨浸，便风乘潮，而后至昌国。昌国远矣，岱山在蓬莱乡，其去县若县之去定海也，则益远矣。山有僧庐，自石晋天福二年建于高亭岭下，号资福。困于寇钞，不宁厥居。岭西有白石峰，尤为秀拔，林樾苍润，时有白雾蒙其巅，人以为福地。皇朝乾德四年徙焉。茅茨草创，仅合数楹。治平二年明堂恩，改赐今额。四年，唯吉始建大殿、法堂、丈室。绍兴初，慧实增葺之，遂得苟全。岁久，腐败相仍，一殿之外，殆不足蔽风雨。淳熙十祀，如一来主是刹，喟然曰：「地虽僻，乃吾徒所宜居。室虽坏，若一日必葺，磨以岁月，尚庶几乎有成。当尽吾力，以听缘法。失今不为，后不复可为矣」。勤笃从事，不惮寒暑，以次修立，增广旧规。不及十年，院以告备。外严三门，旁翼两庑。堂以处僧，殿以覆藏。下至庖湢，举撤而新之。轮奂俱美，道俗称叹。一尝听学于延庆者，因深器之，举以居此。人徒知其有得于教乘，不知其才具又足以办此也，盖以因为知人。当天福时，有主僧惠诜于高亭西𡒃请海涂为田。崇宁、政和间，仲章复田于马乳山大𡒃、谷𡒃之地，遇上熟才足以支半岁。近又得寺僧慧兴捐钵盂，募众缘，一力经营。庄成，遂卒岁之望，乡之士民欢喜和会，相与言曰：「吾乡邈然海山中，他处佛室相望，补陀孤绝，又去我不远，独此山未有为众植福之所。今一公作此殊胜，悦若化城，且又有以饱其徒，是皆可书也。前既不得如天台章安诸公为之倡，苟无以记之，何以传不朽」？乃摭邑之图经，考院之契券，详建立迁徙之由，因国仲观之光求记于余。仲观乡之善士也，其母与吾母俱汪出，少同砚席，实兄事之。尝寓是邑，又与一厚。余亦喜一之能有成，兴克佐之，故并为书之，以告来者。绍熙三年清明，朝请大夫、太府少卿兼玉牒所检讨官楼钥记。