夫立有为之绩。即无为也。始于毫发。旋汇成大。因从性起。入法空海。荡荡而称焉。莫曰构梵利。贮像生敬。巍巍如星中月。发辉晦吝。且教西腾出镇。中国自姬姓垂代。迄今圣朝。颇变星纪。经历戡涤瑕缁。更弥取锻清流。甚者默奉禁仪。如农夫之望岁。暨乎我上践极。鸿飏西化。天下炽焉。且福田寺者。梁天监年中之建号。比虽暂坠前踪。今进后迹。有洛山离尘禅大师之门人性常。早传禅印。致远深旨。目睹翚壳。斁异浮荣。斗薮尘机。得获三昧。寒灰毳缕。不味馨羞。善引三车。昏徒尽悟。发创台榭。似箭从弦。悟即色而空。达有作而无作。于兹寺造长廊三十馀间。又建弥勒院。未经重序。朱轩素壁。周回夺目。布邑沸腾。艾稚咸讶。阖寺僧徒。与檀越话议。殿廊既成。三门未立。谁能为哉。若弗斯人。荏苒甲子。同辞启白。师纳来心。顷刻之间。千里早应。车骑争至。缯纨上服。异器名珍。将投起阜。遂俾市材础。择良工骤其绩。可分二秋。工人告毕。峨峨然且门辟三道。梵典彰然。劫终如来。以禦邪祲。今饰殊常。即师之新意。檐缀珠网。笼雁拱之联飞。瓦作翠鸳。接清风之迅翼。丹楹刻桷。藻翚间扉。地甃琉璃。四垂金铎。挂风筝而动韵。禀律吕与天籁之齐音。鸣铎琤鏦。响振非非之想。且德化遐分。状秋天之朗。人思仰睟。岂异大鉴之化行。夙夜缵扬。声走寰瀛之外。遂邑之信士。迨乎前续。窅想岁更。寒暑迁迭。若弗缮录。湮没其由。今尽庀略。使深于代。厥有徒众僧之佳号及一境檀𨚗师。今咸列姓氏于虹梁之上。知新学劣辞荒。确乎不拔。利之不利。俟时而进。有命为文。乃持笔书之。将刻于石。咸通壬午之三年九月十有一日记。

夫《圆觉修多罗了义经》者，如来入寂光土，现受用身，为诸登真大士上根凡夫一乘圆顿之机，称性而说诠露地，大白牛车，无化城除粪等喻，五时难摄，圆顿可收，苟非大士之阐扬，孰契此经之宗旨？有唐开士圭峰定慧禅师疏钞斯经，弘传今古。清远猥因宿植，获遇斯文，学无常师，历诸名席，服膺咨质，覃思研精，虽仅免于亡羊，终未逃于数宝。既登先禀圆观之门，遂契以芥投针之旨。圆悟如来无上知见，颠沛造次，履践于是，念念与此相应，行住坐卧，活鱍鱍底，受用无尽，忝于师席，贰座兼人，凡滞说通，蒙师亭毒。适允毗陵之命，承乏华严，应缘扫洒之馀，为徒敷演皆此。因退席待尽林泉，衲子二三相从，辨道禅诵之外，复阐斯文。于是随文摭要，直解疑难，备学者之讨论，助斯文之流演。遂名之曰《圆觉疏钞随文要解》，逾十九万言，成一十二卷。讵敢当于达者，姑以被于初机，有所不安，固难折中，冀诸来学，为我正诸。然纤尘培于华岳，滴流足于沧溟，徒设疲劳，无增高广。知我罪我，其惟斯乎！时皇宋嘉定六年龙集癸酉杓建鹑火望日，谨序。