诗文库
省官并职议 东晋 · 王彪之
出处:全晋文卷二十一
为政之道,以得贤为急,非谓雍容廊庙,标的而已,固将莅任赞时,职思其忧也。得贤之道,在于莅任;莅任之道,在于能久;久于其道,天下化成。是以三载考绩,三考黜陟,不收一切之功,不采速成之誉。故勋格辰极,道融四海,风流遐邈,声冠百代。凡庸之族众,贤能之才寡。才寡于世而官多于朝,焉得不贤鄙共贯,清浊同官!官众则阙多,阙多则迁速,前后去来,更相代补,非为故然,理固然耳。所以职事未修,朝风未澄者也。职事之修,在于省官;朝风之澄,在于并职。官省则选清而得久,职并则吏简而俗静;选清则胜人久于其事,事久则中才犹足有成。
今内外百官,较而计之,固应有并省者矣。六卿之任,太常望雅而职重,然其所司,义高务约,宗正所统盖鲜,可以并太常。宿卫之重,二卫任之,其次骁骑、左军各有所领,无兵军校皆应罢废。四军皆罢,则左军之名不宜独立,宜改游击以对骁骑。内官自侍中以下,旧员皆四,中兴之初,二人而已。二人对直,或有不周,愚谓三人,于事则无阙也。凡馀诸官,无综事实者,可令大官随才位所帖而领之。若未能顿废,自可因缺而省之。委之以职分,责之以有成,能否因考绩而著,清浊随黜陟而彰。虽缉熙之隆、康哉之歌未(「下有阙脱」。)可,使庶官之选差清,莅职之日差久,无奉禄之虚费,简吏寺之烦役矣(《晋书·王彪之传》;案:此因桓温陈便宜七事,因上议云云,以《御览》二百三及《桓温传》互证自明。)。
孝武帝哀策文 东晋 · 王珣
出处:全晋文卷二十
同轨毕至,百司胥亚,法物夕陈,辒辌夙驾,亲执馈奠,长号永夜,惧鼓刻之遄尽,哀良辰之莫借,悲宫宇之寥垃痛圣仪之幽化。夫至德无名,固理绝称谓,然视史陈辞,亦臣子所贵。寄穷情于翰墨,庶遗尘之仿佛,其辞曰:
惟皇作极,五德迭胤,康实复夏,武亦隆晋。亹亹太宗,希夷其韵,镜之者玄,抚之者顺。于穆皇考,嗣徽绝轨,前圣后哲,契合一揆。心去其伐,行遗其美,废华任诚,舍筌存旨。惟深通志,群方咸秩;惟几成务,能事斯毕。未若我皇,至则不疾,恢恢天网,疏而莫失。居有以虚,宰多以少;简则可从,易则不扰。信及豚鱼,泽被亿兆;湛然司契,坐一八表。园陵既卫,威灵赫赫;子来既构,寝庙奕奕。武曰止戈,戎不极役;文教聿修,有耻且格。迹有远迩,感无高深。道之所被,改色革音。皓兽驯苑,素羽栖林;殊柯通理,异蒂同根。方融玄液,陶铸斯民。《云韶》侯奏,比屋思淳。积祐莫应,天罚奄臻。太山颓沟,洪渎竭津。何殃之甚!何酷之殷!自罹旻凶,二气(《宋书》、《南史·王诞传》作「秋冬」。)代变霜繁广除,风回高殿(此二语王诞所益,见《宋书》、《南史·王诞传》。)。帷幕空张,肴俎虚荐,极听无闻,详视罔见。人神道殊,吉凶有礼,龟筮参谋,埏隧告启。史臣考吉,警者在陛,攀援忪忪,惟兄及弟。龙舆肃以引迈,前騼纷以抗旒;城阙俨以整列,驰道互以通修;感乎昔之所幸,岂斯路之复由?挽哀唱以翼衡,驷悲鸣而顾辀。违华宇之晰晰,即永夜之悠悠。奉灵榇而长决,缅终天而莫收。诉穹苍以叫踊,洞五内其若抽。傥性命之可赎,甘人百于山丘!茫茫大运,靡始不终。哲王遗世,贵在道融。昭哉我皇,万代流风!良史式述,德音永隆(《艺文类聚》十三)。
梵网经序 十六国 · 释僧肇
出处:全晋文
夫《梵网经》者,盖是万法之玄宗,众经之要旨,大圣开物之真模,行者阶道之正路。是以如来权教虽复无量,所言要趣,莫不以此为指南之说。是以秦主识达寰中,神凝纷表,虽威纶四海,而沾想虚玄;虽风偃八荒,而静虚尘外。故弘始三年,淳风东扇,于是诏天竺法师鸠摩罗什,在长安草堂寺,及义学沙门三千馀僧,手执梵文,口翻解释五十馀部,唯《梵网经》一百二十卷六十一品,其中《菩萨心地品》第十,专明菩萨行地。是时道融道影三百人等,即受菩萨戒,人各诵此品,以为心首,师徒义合,敬写一品八十一部,流通于世,欲使仰希菩提者,追踪以悟理,故冀于后代同闻(《释藏摄》二)。
上《神龟历》表 北魏 · 崔光
出处:全后魏文卷二十四
《春秋》载「天子有日官,诸侯有日御」,又曰「履端于始」,「归馀于终」,皆所以推二气,考五运,成六位,定七曜,审八卦,立三才,正四序,以授百官于朝,万民于野。阴阳刚柔,仁义之道,罔不毕备。繇是先代重之,垂于典籍。及史迁、班固、司马彪著立书志,所论备矣。谨案历之作也始自贡帝,辛卯为元,迄于大魏,甲寅纪首,十有馀代,历祀数千,轨宪不等,远近殊术。其消息盈虚,觇步疏密,莫得而识焉。去延昌四年冬,中坚将军、屯骑校尉张洪,故太史令张明豫息荡寇将军龙祥、校书郎李业兴等三家并上新历,各求申用。臣学缺章程,艺谢筹运,而窃职观阁,谬忝厥司,奏请广访诸儒,更取通数兼通经义者,及太史并集秘书,与史官同验疏密,并请宰辅群官,临检得失,至于岁终,密者施用。诏听可。时太傅、太尉公、清河王臣怿等以天道至远,非卒可量,请立表候影,期之三载,乃采其长者,更议所从。又蒙敕许。于是洪等与前镇东府长史祖莹等研穷其事,尔来三年,再历寒暑,积勤构思,大功获成。谨案洪等三人前上之历,并驸马都尉卢道虔、前太极采材军主卫洪显、殄寇将军太史令胡荣及雍州沙门统道融、司州河南人樊仲遵、定州钜鹿人张僧豫所上,总合九家,共成一历,元起壬子,律始黄钟,考古合今,谓为最密。昔汉武帝元封中治历,改年为太初,即名《太初历》,魏明帝影初中治历,即名《景初历》。伏惟陛下道惟先天,功邈稽古,休符告徵,灵蔡炳瑞。壬子北方,水之正位,龟为水畜,资符魏德,修母子应,义当《麟趾》。请定名为《神龟历》。今封以上呈,乞付有司,重加考议。事可施用,并藏秘府,附于典志(《魏书·律历志》上。神龟初,光复表。)。