九府陈规。百王不易。或以轻为重。盖取适时。以重为轻。用为救弊。则有形分龙马。势写刀龟。子母相权。变通斯在。今国步犹阻。帑藏未充。重敛乃人困不堪。薄征则军赋未足。是以顷令改铸。务于济时。自开元行用巳来。颇亦公私宏益。今可于绛州诸炉。加样起铸。更增新郭。不变旧文。每以一钱。用当五十。利丰费约。实允事宜。其钱以二十斤成贯。自馀钱监。并听依旧。享兹厚利。足以富国。人安俗阜。朕复何忧。仍令铸钱使即勾当起铸新钱。或有奸滥。所由奉法。勿至宽容。仰州县明示钱样。切须捉搦。勿使违越。在京官寮。比无俸料。桂玉之费。将何以堪。宜取绛州新钱。给冬季俸料。即仰所由申请。计会支给。且艰难之际。家国当同。顷者急在军戎。所以久亏禄俸。眷言优恤。恒愧于怀。今甫及授衣。略为赒给。庶资时要。宜悉朕怀。

详夫元气分形，寥廓俄成于幻境；大明引曜，运行莫息于流光。六根滋嗜欲之萌，□化窘荣枯之制，究成住坏空之理，得见闻知觉之心。想乎百亿须弥，不出死生之□；三千□土，未离烦恼之端。则知实际常存，真空不坏。一尘一劫，算寿量以宁穷；非女非男，思了回之难解。指无生示生之域，归无灭言灭之乡。穷数知来，凤历不能考禅天之数；运情□变，龙机不能测惠地之情。于戏！爱浪翻空，昏衢涨日。无上觉皇之旨，设号能仁；有缘群类之心，藏诸顿诣。断回物起迁之见，恢化人不倦之慈。决性海之本源，塞□山之支径。广导四依之众，大开八正之门。矧其灵迹相追，法轮不退。月氏使者，初传石室之经；疏勒国王，远奉金襕之贡。发挥圣道，遂质疑心。睹佛日之载隆，扇玄风而益远。昔唐之季也，四维幅裂，九鼎毛轻，长庚袭月以腾芒，大盗寻戈而移国。帝车薄狩，夜逐流萤；民屋俱焚，林巢归燕。银阙绮都之壮丽，坐变丘墟；螺宫雁塔之精严，仅馀煨烬。天祐甲子岁，华州连帅许国韩公建，迁为居守，重务域民，既香刹之新崇，列宝坊之旧号。阅今存之院额，皆昔废之寺名。当其制度权舆，经营草创，时移事改，鸟雀喧于坏檐；风去雨还，榛芜旅于荒砌。今皇帝开阶立极，御辩登皇，握上帝之灵符，眷先王之宝命。绿绨白检，出荐荣河；紫盖黄旗，郁为嘉气。五方述职，八表同文。百神趋驾象之尘，四塞守输龙之约。冰天月竁，咸辇赆以来庭；衢室总街，每翘旌而举善。庶人不议，多士以宁。禹会涂山，思朝万国；汤兴景亳，将显七名。明年，太师、中书令琅琊王公，言自歧阳，入趋魏阙，欲量能而处位，先议赏以畴庸。茜旆守方，俾镇咸秦之地；丹书著誓，永传带砺之勋。幢节再临，室家相庆。我公玉麟荐瑞，金虎储精。壮气雄风，早负人中之勇；高牙畅毂，屡扬阃外之权。纵横而识洞机先，薰灼而名居实下。忠规孝道，独映缇缃；伟度冲襟，旁吞江汉。暨抳车致化，□刃皆虚。导民而引义正身，询事而推恩广下。去蝎政蠹民之弊，喧昔襦今裤之谣。里巷相欢，奸豪屏迹，杜骄期于过侈，防巧诋于深文。接畛连畴，污莱尽辟；充衢塞隧，货贾咸臻。昔者献月捷以告功，翼天飞而佐命。徐城既陷，汉节遄加。言念平阳，实邻并土，边鄙有荡摇之惧，疆埸疲侵轶之劳。仰奉帝俞，遂膺朝选。属云中塞候，罢警高烽；河内咽喉，方求□将。拔横槊据桥之勇，授拥旄仗钺之恩。领蒲坂之山河，移璧田之屏翰。察俗于剪鹑之野，颁条于鸣凤之郊。入境咸苏，从风率化。而又荐临旧治，益焕殊恩。辉焯数朝，便蕃八镇。养堂侍膳，独耀班衣；台衮鸣环，首亲文陛。所居即化，所去见思。奉晏子之一心，修净名之十行。立勋劳于讨伐，屡积恩封；享富贵于崇高，潜明福报。居常则怡情法乐，扣寂禅抠。再临北斗之城，每结东林之社。政成事简，潜会冥符。越有文慧大师、赐紫嗣麟，净行出尘，□名跨世。念灭而心随境灭，圆通而眼入大通。夙明三报之冥缘，共让十方之达识。登峰造极，仰之弥高；振壑澄澜，挹之无际。洁操而金潭映月，孤贞而玉笥当秋。比西竺之七贤，才堪把袂；方北山之二圣，聊可差肩。回薰修渐信之疑，调𢤱悷难驯之性。大师以赤县神州之故地，黄图帝里之旧都，每愿耸激道心，阐扬法教。靖嵩之游京口，士庶远迎；支遁之入吴兴，高低延接。主事等虔伸膜拜，勤请住持，许奉兴修，力行讲化。升蜂台而演秘，挥象扇以谈经。施财则雾集行檀，驰辩则雷惊蛰户。一音斯畅，千里不违。其有樊郑豪华、金张意气，皆愿焚身作供，刺血洒尘。罢绮榭之坏材，咸充法宇；辍琼厨之丰膳，并作斋羞。于是慕匠庀徒，计功蒇事。采丹梁于崿谷，砻碧础于昆陵。不周岁而倏若化成，不劳人而尽惊神速。长廊回合，峻宇峥嵘。飞甍抗翼以排虚，镂楶含葩而布藻。增华崇丽，散彩交辉。炜炜煌煌，望之则形离而势合；燐燐乱乱，察之则魂惊而魄褫。遂于四廊及讲堂诸壁，画高僧计四百五十尊。然后访彩笔于菰城，饰彫墙于奈苑，得长康之妙手，迈袁茜之奇工。会稽徒尚于沈标，庐岳顿轻于宗炳。遂按宝唱《僧录》，道宣《僧传》。武昌石碌，不自他求；蜀郡铅华，咸能自致。含毫酌妙，浣肠涂掌之流；赋彩传神，白足青眸之士。殊姿异相，如归七叶之岩；宝饰珍装，竞列千花之帐。已而悉知悉见，若天若人。袨服靓妆，继日而掎裳连袂；鲜车怒马，凌晨而结辙齐驱。非上士不能勤行，非贤侯不能谛信。恢张溢美，仰助雍熙。终夜有声，似听鱼山之梵；繁云上覆，远闻龙界之香。观之者辐凑千祥，礼之者冰销万咎。慈心所化，尽归不二之门；愿力所持，可举大千之界。邑人等以我公推诚布慧，服义酬恩，留邵伯之棠者不足称多，立栾公之社者未为尽善。愿于梵刹，乞写真容。汉阁议功，已画耿弇之像；□州好德，争图陈寔之仪。尽四体之妍媸，加三毛于俊识。兼于邪廊诸壁画邑人，别树丰碑，纪其名氏。僧正崇法大师、赐紫宗著，围陀聚学，震旦驰名。六入既除，万缘俱寂。髻珠心印，密奉严持；犀枕貂裘，不违檀施。僧判显教大师、赐紫希广，多闻增智，屡照无疲。执惠剑以降魔，触虚舟而不怒。筹盈室内，已成过去之因；芥落针头，更待未来之果。邑人等或贤侯幕府，珠綦玳席之宾；或上将爪牙，楚锷燕弧之士。或七贵伐冰之胄，或五陵藏镪之家，或柞塞戍边，或蒲圭宰邑，并皆聿成胜事，共缔良因。从乂也学谢该通，才非浚发。讲中军之小品，莫剖精微；依上相之初筵，虚尘厚遇。误承见托，勉述斯文。赞弥勒之真容，合归傅亮；铭释迦之画像，远愧隐侯。永贲□林，用刊翠琰，乃为铭曰：

大雄示现，故号能仁。三祗鍊行，百福严身。位登正觉，劫算微尘。难穷寿量，迥拔沉沦（其一）。

具四摄心，运六通力。迦维妙典，娑婆灵迹。辟解脱门，凿慈悲室。道济群生，化周含识（其二）。

昭宗之季，大盗挻灾。鹑郊聚𢸨，凤阙飞灰。都城谷变，幕府洞开。招提乍建，法侣方来（其三）。

年祀既深，栋梁摧朽。越有高德，善行慈诱。骇聋俗耳，作师子吼。来集万善，去离三垢（其四）。

戒珠含月，智刃飞霜。其功不伐，其道弥光。广化檀施，修崇宝坊。画徵顾凯，材搜豫章（其五）。

玳瑁□排，鸳鸯瓦密。刻桷高□，飞檐矫翼。布藻垂文，增华崇饰。翠屋凝烟，丹楹赫日（其六）。

众香为地，诸宝成宫。觉身常乐，真相自空。菡萏出泥，旃檀逆风。法王无碍，神化难穷（其七）。

僧写五天，廊成千步。棹举迷津，榛披觉路。白黑千众，人天八部。远近归依，高低仰慕（其八）。

象王献果，龙女持花。声传赡部，教类耆阇。连开定水，谷变燋牙。功随愿力，福等河沙（其九）。

于铄贤侯，荐承圣寄。不忘付嘱，共成胜利。贞石是刊，芳猷不坠。再动毗岚，长存此地（其十）。

建隆四年七月十七日建立。推诚奉义翊戴功臣、永兴军节度、管内观察处置等使、特进、检校太师、兼中书令、行京兆尹、上柱国、琅琊郡开国公、食邑四千五百户、食实封一千三百户王彦超。都料安宏。侄仁祚刻字。

洪觉范得自在三昧于云庵老人，故能游戏翰墨场中，呻吟謦欬皆成文章。每与林间胜士抵掌清谈，莫非尊宿之高行，丛林之遗训，诸佛菩萨之微旨，贤士大夫之馀论。每得一事，随即录之，垂十年间得三百馀事。从其游者本明上人，外若简率，而内甚精敏，燕坐之暇，以其所录编为上下帙，名之曰《林间录》。因其所录有先后，故不以古今为铨次。得于谈笑而非出于勉强，故其文优游平易，而无艰难险阻之态。人皆知明之有是录也，所至之地借观者成市。明惧字画漫灭而传写失真，于是刻之于板，而俾余为序以传后世。予谓斯文之作，有补于宗教，如俭岁之粱稷、寒年之纤纩，岂待余序然后传哉！愿托斯文以传不朽，此予之所以欲默而不能也。昔乐广清谈而不长于笔，请潘岳为表，先作二百语以述己志，岳取而比次之，便成名笔。世人或云若广不假岳之笔，岳不假广之旨，无以成斯美也。今觉范口之所谈、笔之所录，兼有二子之美。何哉？大抵文士有妙思者未必有美才，有美才者未必有妙思。惟体道之士见亡执谢，定乱两融，心如明镜，遇物便了，故纵口而笔，肆谈而书，无遇而不贞也。然则觉范所以兼二子之美者，得非体道而然耶？余以是知士不可不知道也。觉范名惠洪，筠阳人，今住临川北景德禅寺云。

文章盖自造化窟中来，元气融结胸次，古今谓之活法。所以血脉贯穿，首尾俱应，如常山蛇势；又如风行水上，自然成文；又如优人作戏，出场要须留笑，退思有味。非独为文，凡涉世建立，同一关键。吾友养直平生得禅家自在三昧，片言只字，无一点尘埃。宇宙山川，云烟草木，千变万态，尽在笔端，何曾气索？此篇顷见别本尚馀一联云「故岁去超忽，来日俄趣装」，方入断章。虽曰达人大观，然太涉悲戚，殆似鬼中太白，真语谶也。养直下世，今将一纪矣，九原可复作耶？读之怆然，并为从周之子庭藻记之卷末，庶几风流不泯。绍兴丁丑夏至后七日，芦川老人书。

惟师具无碍辩才，得自在三昧。上将军之权谋，烈丈夫之意气。纵横妙用，卷疏大千；迅发机锋，雷霆一世。盖多生伶俐衲僧，作出世间本分尊宿。论供养不止乎平生所至丛林，而缘法周旋，尤与贤士大夫号为密熟者也。人生众前，举扬批判。音吐调畅，如叩洪钟；语句流通，如倾黄河。拗折拄杖，掀倒禅床。放去收来，有杀有活。老祖佛眼乃父，坐大道场，历七八数。必皆神运斤斧，鼎新革故，不日而成，屹屹栋宇。昔在涌泉，门庭大开。幻出宝阁，国师再来。闻师尝言，最胜幢塔，自我建立，无坏无杂。它年灵骨，归窆此山。于今三秋，老禅果还。凡厥来祭，莫逆心契。雾惨炉峰，缁白俱涕。追怀曩游，福城东际。自利利他，普及一切。虽然踏著秤锤，不妨活泼泼地。咦，尚飨！