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瑜伽师地论新译序 隋末唐初 · 许敬宗
出处:全唐文卷一百五十二
原夫三才成位。爰彰开辟之端。六羽为居。犹昧尊卑之序。讯馀轨于襄陆。沦胥靡徵。考陈迹于怀英。寂寥无纪。暨乎黄轩振武。元顼疏功。帝道盛于唐虞。王业著于殷夏。葳蕤玉册。照耀金图。茂范曾芬。详诸历选。然则基神袭圣。衍庆摛和。轶三代而孤标。掩百王而迥秀。我大唐皇帝无得而称矣。断鳌初载。万有于是宅心。飞龙在辰。六幽于是仰德。偃洪流而恢地络。练清气而辑天维。散服韬戈。扇无为之道。移浇反朴。宏不言之化。悠悠庶类。叶梦于华胥。蠢蠢怀生。遂性于仁寿。大礼大乐。包曲台而掩宣榭。宏谟宏典。澄璧水而藻环林。瑞露祯云。翊紫空而表贶。祥鳞庆翼。扰丹禁而呈符。岁精所记之洲。咸为疆场。暄谷所谈之县。并入提封。广辟辕宫。被文轨于殊俗。还开姬奕。均正朔于王会。大业成矣。大化清矣。于是游于羽陵。寓情延阁。总万箧于天纵。表一贯于生知。洞照神襟。深穷性道。俯同小技。则绚发三辰。降习微毫。则妙逾八体。居域中之大宝。毕天下之能事。虽则甲夜观书。见称优洽。华旦成曲。独擅风猷。仰校鸿徽。岂可同年而语矣。有元奘法师者。昭彰辩慧。蹑身毒之高踪。生禀神奇。嗣摩腾之芳轨。爰初束发。即事抽簪。迥出盖缠。深悟空假。研求四谛。嗟谬旨于真宗。钻仰一乘。鉴讹文于实相。遂乃发宏誓愿。起大悲心。思拯迷途。亲寻正教。幸属时康道泰。远安迩肃。裂裳裹足。直趋迦维。阐皇泽于遐方。徵释教于前域。越葱岭之外。犹跬步而忘远。遵竹园之左。譬亲受而何殊。访道周游。十有七载。经途所亘。百有馀国。异方之语。资一音而并贯。未译之经。罄五财而毕写。若诵若阅。喻青莲之受持。半句半颂。随白马而俱反。以贞观十九年。持如来肉舍利一百五十粒。佛像七躯。三藏圣教要文凡六百五十七部。还至长安。奉敕于宏福寺安置。令所司供给。召诸名僧二十一人学通内外者。共译持来三藏梵本。至二十一年五月十五日。肇译瑜伽师地论。论梵本四万颂。颂三十二言。凡有五分宗明十七地义。三藏法师元奘敬执梵文。译为唐语。宏福寺沙门灵会灵隽智开和仁会昌寺沙门宏度瑶台寺沙门道卓大总持寺沙门道观清禅寺沙门明觉承义笔受。宏福寺沙门宏谟證梵语。大总持寺沙门宏应正字。大总持寺沙门道宏实际寺沙门明玉宝昌寺沙门法祥罗汉寺沙门慧贵宏福寺沙门文备蒲州栖岩寺沙门神泰廓州法讲寺沙门道深详證大义。本地分中五识身相应地意地有寻有伺地无寻唯伺地无寻无伺地凡十卷。普光寺沙门道智受旨缀文。三摩呬多地非三摩呬多地有心地无心地闻所成地思所成地修所成地凡十卷。蒲州普救寺沙门行友受旨缀文。声闻地初瑜伽种性地尽第二瑜伽处凡九卷。元法寺沙门元赜受旨缀文。声闻地第三瑜伽处尽独觉地凡五卷。汴州真谛寺沙门元忠受旨缀文。菩萨地有馀依地无馀依地凡十六卷。简州福众寺沙门靖迈受旨缀文。摄决择分凡三十卷。大总持寺沙门辩机受旨缀文。摄异门分摄择分凡四卷。普光寺沙门处衡受旨證文。摄事分十六卷。宏福寺沙门明浚受旨缀文。银青光禄大夫行太子左庶子高阳县开国男臣许敬宗奉诏监阅。二十二年五月十五日绝笔。总成一百卷。佛灭度后。弥勒菩萨自睹史多天宫降于中印度阿瑜陀国。为无著菩萨之所说也。斯固法门极地。该三藏之遗文。如来后心。畅五乘之奥旨。元宗微妙。不可思议。僧徒并戒行圆深。道业贞固。欣承嘉召。得奉高人。各罄幽心。共禀新义。功毕奏上。有感宸衷。曲降殊恩。亲裁鸿序。情超系象。理绝名言。皇太子分耀黄离。缵基青陆。北摇传乐。仰金声而窃愧。东明御辩。瞻玉裕而多惭。九载勤经。汉储斯陋。一朝成赋。魏两韬英。既睹天文。顶戴无已。爰抽秘藻。赞叹功德。行二圣之仙词。阐三藏之幽键。载扬佛日。永导元津。开夏景于莲华。法流逾洁。泛春光于贝叶。道树增荣。俾夫圣藻长悬。与天地而无极。真如广被。随尘沙而不穷。凡厥含灵。知所归矣。
答柳博士书 初唐 · 释明浚
出处:全唐文卷九百八
顷于望表预瞩归敬之词。览其雄文。焕乎何伟丽也。详其雅致。诚哉岂不然欤。悲夫。爱海滔天。邪山槩日。封人我者。颠坠其何已。恃慢结者。沈沦而不穷。故六十二见。争蘙荟而自处。九十五道。竞扶伏以忘归。如来以本愿大悲。亡缘俯应。内圆四智。外显六通。运十力以伏天魔。飞七辨而摧外道。竭兹爱海。济禀识于三空。殄彼邪山。驱肖形于八正。指因示果。返本还源。大矣哉。悲智妙用。无得而言焉。昔道树登庸。被声教于百亿。双林寝迹。振遗烈于三千。自佛日西倾。馀光东照。周感夜明之瑞。汉通宵梦之徵。腾兰爇慧炬于前。澄什嗣传灯于后。其于译经宏法。神异济时。高论摧邪。安禅肃物。缉颓纲者接武。继绝纽者肩随。莫不夷夏钦风。幽明翼化。联华靡替。可略而详。惟今三藏法师。蕴灵秀出。含章而体一味。瓶泻以赡五乘。悲去圣之逾远。悯来教之多阙。缅思圆义。许道以身。心口自谋。形影相吊。振衣擎锡。讨本寻源。出玉关而远游。指金河而一息。稽疑梵宇。探幽洞微。旋化神州。扬真殄谬。遗诠阙典。大备兹辰。方等圆宗。弥广前烈。所明胜义。妙绝寰中之中。真性真空。极踰方外之外。以有取也。有取丧其真。就无求之。无求蠹其实。拂二边之迹。忘中道之相。则累遣未易洎其深。重空何以臻其极。要矣妙矣。至哉大哉。契之于心。然后以之为法。在心为法。形言为教。法有自相共相。教乃遮诠表诠。粹旨冲宗。岂造次所能覼缕。法师凝神役志。详本正末。缉熙元籍。大启幽关。秘希声应扣击之大小。廓义海纳朝宗之巨细。于是殊方硕德。异域高僧。服膺问途。蓄疑请益。固已饮河满腹。莫测其浅深。聆音骇听。孰知其远迩。至于因明小道。现比盖微。斯乃指初学之方隅。举立论之标帜。至若灵枢秘键。妙本成功。备诸奥册。非此所云也。吕奉御以风神爽拔。早擅多能。器宇该通。夙彰博物。弋猎开坟之典。钩深坏壁之书。触类而长。穷诸数术。振风飙于辨囿。摛光华于翰林。骧首云中。先鸣日下。五行资其笔削。六位伫其高谈。一览太元。应问便释。再寻言象。立试即成。实晋代茂先。汉朝曼倩。方今蔑如也。既而翱翔偫略。绰有馀功。而能敬慕大乘。夙敦诚信。比因友生戏尔。忽复属想因明。不以师资。率已穿凿。比决诸疏。指斥求非。諠议于朝。形于造次。考其志也。固已难加。覈其知也。诚为可惑。此论以一卷成部。五纸成卷。研几三疏。向已一周。举非四十。自无一是。自既无是。而能言是。疏本无非。而能言非。言非不非。言是不是。言是不是。是是而恒非。言非不非。非非而恒是。非非恒是。不为非所非。是是恒非。不为是所是。以兹贬失。致或病诸。且据生因了因。执一体而亡二义。能了所了。封一名而惑二体。又以宗依宗体。留依去体以为宗。喻体喻依。去体留依而为喻。缘斯两系。妄起多疑。迷极一成。谬生七难。但以钻穷二论。师己一心。滞文句于上下。误音字之平去。复以数论为声论。举生成为灭成。岂惟差离合之宗因。盖亦违倒顺之前后。又采鄙俚讹韵。以拟梵本啭音。虽复广援七种。而只当彼一啭。然非彼七所目。乃是第八呼声。舛杂乖讹。何从而至。又案胜论。立常极微。数乃无穷。体唯极小。后渐和合生诸子。微数则倍减于常。微体又倍增于父母。迄乎终已。体遍大千。究其所穷。数唯是一。吕公所引易系词云。太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦生万物。云此与彼。言异义同。今案太极无形。肇生有象。元资一气。终成万物。岂得以多生一。而例一生多。引类欲显博闻。义乖复何所托。设引大例。生义似同。若释同于邪见。深累如何自免。岂得苟要时誉。混正同邪。非身之雠。奚至于此。凡所纰紊。胡可胜言。特由率已。致斯狼狈。根既不正。枝叶自倾。逐误生疑。随疑设难。曲形直影。其可得乎。试举二三。冀详大意。深疵繁绪。委答如别。夫吕公达鉴。岂孟浪而至此哉。示显真俗云泥。难易楚越。因彰佛教宏远。正法凝深。譬洪炉非掬雪所投。渤澥岂胶舟能越也。太史令李君。居忠履孝。灵府沈秘。襟期邈远。专精九数。综涉六爻。博考坟图。瞻观云物。鄙卫宏之失度。陋裨灶之未工。神无滞用。望实斯在。既属吕公馀论。复致问言。以实际为大觉元躯。无为是调御法体。此乃信熏修容有分證。禀自然约不可成。良恐言似而意违。词近而旨远。天师妙道。幸以再思。且寇氏天师。崔君特荐。共贻伊咎。夫复何言。虽不混于淄渑。盖以自览于金鍮耳。唯公逸宇寥廓。学殚坟索。庇身以仁义。应物以枢机。肃肃焉。汪汪焉。擢劲节以干云。湛清澜而镇地。腾芳文苑。职处儒林。捃摭九畴之宗。研详二载之说。至于经礼三百。曲礼三千。莫不义符指掌。事如俯拾。樽俎咸推其准的。法度皆待其雌黄。遂令相鼠之诗。绝闻于野。鱼丽之咏。盈耳于朝。惟名与实。尽善尽美。而诚敬之重。禀自夙成。宏护之心。实唯素蓄。属斯諠义。同耻疚怀。故能投刺含胶。允光大义。非夫才兼内外。照实邻几。岂能激扬清浊。济俗匡真者耶。昔什公门下。服道者三千。今此会中。同德者如市。贫道猥以庸陋。叨厕末筵。虽庆朝闻。终惭夕惕。详以造疏三德。并是贯达五乘。墙仞罕窥。词峰难仰。既属商羊鼓舞。而霈泽必沾。疾雷迅发。恐无暇掩耳。佥议古人云。一枝可以戢羽。何繁乎邓林。潢洿足以沈鳞。岂俟于沧海。故不以愚懦。垂逼课虚。辞弗获免。粗陈梗概。虽文不足取。而义或可观。顾已庸疏。弥增悚恧。指述还答。馀无所申。释明浚白。
贞符 中唐 · 柳宗元
创作地点:陕西省西安市
负罪臣宗元惶恐言:臣所贬州流人吴武陵为臣言:『董仲舒对三代受命之符,诚然,非邪?』臣曰:『非也。何独仲舒尔?自司马相如、刘向、扬雄、班彪、彪子固,皆沿袭嗤嗤,推古瑞物以配受命。其言类淫巫瞽史,诳乱后代,不足以知圣人立极之本,显至德,扬大功,甚失厥趣。』臣为尚书郎时,尝著贞符,言唐家正德受命于生人之意,累积厚久,宜享年无极之义,本末闳阔。会贬逐中辍,不克备究。武陵即叩首邀臣(武陵即叩头邀臣):『此大事,不宜以辱故休缺,使圣王之典不立,无以抑诡类,拔正道,表覈万代。』。臣不胜奋激,即具为书。念终泯没蛮夷,不闻于时,犹不为也;苟一明大道,施于人世,死无所憾,用是自决。臣宗元稽首拜手以闻,曰:『孰称古初,朴蒙空侗而无争,厥流以讹,越乃奋敚,斗怒振动,专肆为淫威。』曰:『是不知道。惟人之初,总总而生,林林而群。雪霜风雨雷雹暴其外,于是乃知架巢空穴,挽草木,取皮革;饥渴牝牡之欲驱其内,于是乃知噬禽兽,咀果谷,合偶而居。交焉而争,睽焉而斗。力大者搏,齿利者齧,爪刚者决,群众者轧,兵良者杀。披披藉藉,草野涂血。然后强有力者出而治之,往往为曹于险阻,用号令起,而君臣什伍之法立。德绍者嗣,道怠者夺。于是有圣人焉,曰黄帝,游其兵车,交贯乎其内,一统类,齐制量,然犹大公之道不克建,于是有圣人焉。曰尧,置州牧四岳,持而纲之,立有德有功有能者,参而维之,运臂率指,屈伸把握,莫不统率。尧年老,举圣人而禅焉,大公乃克建。由是观之,厥初罔匪极乱,而后稍可为也。而非德不树,故仲尼叙书,于尧曰:『克明俊德(克明峻德)。』;于舜曰:『浚哲文明。』;于禹曰:『文命祗承于帝。』;于汤曰:『克宽克仁,彰信兆民(章信兆民)。』;于武王曰:『有道曾孙。』。稽揆典誓,贞哉惟兹德,实受命之符,以奠永祀。后之妖淫嚚昏好怪之徒(后之妖淫嚣昏好怪之徒),乃始陈大电、大虹、玄鸟、巨迹、白狼、白鱼、流火之乌以为符。斯为诡谲阔诞,其可羞也,而莫知本于厥贞。汉用大度,克怀于有氓,登贤庸能(登能庸贤),濯痍煦寒,以瘳以熙,兹其为符也。而其妄臣乃下取虺蛇,上引天光,推类号休,用夸诬于无知之氓。增以驺虞神鼎,胁驱纵臾(胁驱纵踊),俾东之泰山、石闾,作大号,谓之封禅,皆《尚书》所无有。莽、述承效,卒奋骜逆。其后有贤帝曰光武,克绥天下,复承旧物,犹崇赤伏,以玷厥德。魏、晋而下,尨乱钓裂,厥符不贞,邦用不靖,亦罔克久,驳乎,无以议为也。积大乱至于隋氏,环四海以为鼎,跨九垠以为炉,爨以毒燎,煽以虐焰,其人沸涌灼烂,号呼腾蹈,莫有救止。于是大圣乃起,丕降霖雨,浚涤荡沃,蒸为清氛,疏为泠风。人皆漻然休然,相睎以生,相持以成,相弥以宁。琢斮屠剔膏流节离之祸不作,而人乃克完平舒愉,尸其饥肤,以达于夷途。焚坼抵掎奔走转徙之害不作(焚坼抵掎奔走转死之害不作),而人乃克鸠类集族,歌舞悦怿,用祗于元德。徒奋袒呼,犒迎义旅,欢动六合,至于麾下。大盗豪据,阻命遏德,义威殄戮,咸坠厥绪,无刘于虐。人乃并受休嘉,去隋氏,克归于唐,踯躅讴歌,灏灏和宁。帝庸威栗,惟人之为。敬奠厥赋,积藏于下,是谓丰国。乡为义廪,敛发谨饬,岁丁大侵,人以有年。简于厥刑,不残而惩,是谓严威。小属而支,大生而孥,恺悌祗敬,用底于理。凡其所欲,不谒而获;凡其所恶,不祈而息。四夷稽服,不作兵革,不竭货力。丕扬于后嗣,用垂于帝式。十圣济厥治(十圣济厥理),孝仁平宽,惟祖之则。泽久而逾深,仁增而益高。人之戴唐,永永无穷。是故受命不于天,于其人。休符不于祥,于其仁。惟人之仁,匪祥于天;匪祥于天,兹惟贞符哉!未有丧仁而久者也,未有恃祥而寿者也。商之王,以桑谷昌,以雉雊大,宋之君,以法星寿;郑以龙衰,鲁以麟弱,白雉亡汉,黄犀死莽,恶在其为符也?不胜唐德之代,光绍明浚,深鸿庞大,保人斯无疆。宜荐于郊庙,文之雅诗,祗告于德之休。帝曰:『谌哉!』。乃黜休祥之奏,究贞符之奥,思德之所未大,求仁之所未备,以极于邦治,以敬于人事。其诗曰。
于穆(一作穆穆)敬德,黎人皇之。
惟贞厥符,浩浩将之。
仁函于肤,刃莫毕屠。
泽熯(一作寒)于爨,𩰾(同沸)炎以浣。
殄厥凶德,乃驱乃夷。
懿其休风,是喣是吹。
父子熙熙,相宁以嬉。
赋彻而藏,厚我糗粻(一作粮)。
刑轻以清,我肌(一作完,一作儿)靡伤。
贻我子孙,百代是康。
十圣嗣于理(一作治),仁后之子。
子思孝父,易患于(一作丁)已。
拱之戴之,神具尔宜。
载扬于雅,承天之嘏(音假)。
天之诚神,宜鉴于仁。
神之曷依,宜仁(一作人)之归。
濮沿于北,祝栗于南(《尔雅》:“东泰远,西邠国,南澲沿,北祝栗,为四极。”)。
幅员西东,祗一乃心。
祝唐之纪,后天罔坠。
祝皇之寿,与地咸久。
曷徒祝之,心诚笃之。
神协人同,道以告(姑沃切)之。
俾弥亿万年,不震不危。
我代之延,永永毗之。
仁增以崇,曷不尔思。
有号于天,佥曰呜呼。
咨尔皇灵,无替厥符。
不保明浚河第一奏(熙宁九年) 北宋 · 文彦博
出处:全宋文卷六四七、《文潞公文集》卷二三
臣本司准都水监牒,保明范子渊乞酬奖浚川功效,寻点勘所取到逐州县地分河水涨溢及后来减退事状,即与范子渊所奏稍异,难雷同保明,已别具本司奏讫。臣详浚川司所浚河身始末,尽在水底,深浅固难详验;又只凭本司并所辖河埽使臣及都大提举官供析保明,至于所属州县,亦望风畏惮,不敢异议。欲乞今后浚川司所浚河道,别差不干碍公正敢言臣僚复行定验,所贵不误朝廷行赏。
不保明浚河第二奏 北宋 · 文彦博
出处:全宋文卷六四七、《文潞公文集》卷二三
范子渊所奏去年浚川退出分数地土,今年夏末又却多蒌浸了。其去年用杷疏浚,退出地少,今年不曾用杷,却退出地多,显是自因秋深,河水减退,故本司不敢扶同保明。况浚川司所置官属颇多,占破人舡不少。别司官心知利害,率不敢言,言之必以为沮害功利,故且缄默。人情如此,恐非朝廷之福。臣今因都水监牒要保明,方敢依旧公言。伏乞朝廷详察。
不保明浚河第三奏 北宋 · 文彦博
出处:全宋文卷六四七、《文潞公文集》卷二三、《续资治通炮长编》卷二七八
臣昨奉圣旨,令保明浚川司疏浚过河事,寻取责逐地分州县的实事状,并皆不同。及为疏浚过处,其河水次年却依旧泛溢,淹浸民田。兼次年不曾用杷,却亦水退,即河水长落,决不由杷之疏浚,虽河濒至愚之人悉皆晓知,所以臣不敢雷同保明。及为卫州创开运河不便,亦具奏闻。缘此事理,备见水官不职,枉费才力,兼多是狂妄希赏。只如所开运河云有五利,其一曰纲运出汴,对过沙河,免涉大河风涛之险。且汴口在河阳界内,沙河口在卫州王供埽下,自汴出口,由黄河下水,相去尚近百里,岂是出汴对过沙河?既通德、博舟运,亦可免得数百里大河之险。且沙河口在卫州西南,德、博在大名东北,上下相去辽远,即与沙河水陆道路都不相干,不知因何免得数百里大河之险?只图朝廷听信,遂兴力役。乞朝廷诘问水监官,即见虚实。犹恐饰诈,即乞将水监官所陈事状付臣,容臣子细开析闻奏。
臣自再到大名,有水监官轻妄擘画河事甚多,如欲决黄河大小吴埽地放水淤田,及欲于嵬固下埽开直河并放清水,如此等事,犹赖定夺官力议罢之,不尔,即为害不细。所以乞慎择水官,望朝廷垂察。
代回李寺丞直柄启 南宋 · 李刘
出处:全宋文卷七二八○、《梅亭先生四六标准》卷一八
拜命明庭,司刑赞府。一麾出守,所至如破竹然;再转为丞,此行若登仙矣。恭惟某官机神明浚,识度端凝。治己治人,洞知周、孔之情思;读书读律,又欲尧、舜其君民。遍仪棘寺之华,几致草扉之鞠。郡符既合,边琐多惊。甫清远障之风尘,旋奉殊庭之香火。帝念师旅饥馑之后,折民惟刑;人思贤明慈惠之师,命汝作士。肆扬芝检,参贰李官。昔张蕴古之直声,由兹论赏;虽狄梁公之相业,自此升阶。欲识远图,请观近比。某与闻犴狱,似是马曹。具严天威,望尽心于阅实;颇哀老子,或袖手以蒙成。少迟九迁,当不一贺。
通湖南曹安抚彦约启 南宋 · 李刘
出处:全宋文卷七二八二、《梅亭先生四六标准》卷二一
截江而屹庐山,仰高有日;披云而睹衡岳,拜下可期。藐然县椽之抗尘,昉此帅连之隶役。事有稽于故实,书足达其姓名。敢以畸凉,陈之耦俪。恭惟某官风猷明浚,天韵崇谹。自其不卑小官于州县之时,已知将降大任为社稷之器。曩者恢复之役,事有至难;谁欤仓猝之谋,谈何容易!维时汉广,孰是皇华。能与城以俱存,尊乃勇耳;使自焚之弗戢,燕可伐欤!中冒鹅鹳鱼丽之行,旁绝蚍蜉蚁子之援。所忠者国,遑恤乎他。屹然孤墉,遂作百川之障;只此一事,已堪千载之垂。来自重湖,遍持三节。人不疑其为骤,天亦慊于未酬。锋猬斧螗,敢肆萌芽之怒;带牛佩犊,忍违葱韭之安。奏刀剨然,苞蘖𪒶矣。太守不有,肯与许以争功;皇帝曰嘻,盍召曹而入相。复念鲸鲵之已戮,得无鸿雁之未安,非高牙大纛之小留,恐右粥左餐之或阙。仍熊罴之总帅,峻龙马之负图。无以我公归兮,恐须衮绣;乐为天下道也,请被弦歌。某拙不时宜,穷自天赋。粗识丹铅之点勘,安知朱墨之勾稽!负米屡空,为亲勉出;绕枝自许,非贤畴依。然长沙不足回旋,先生升矣;纵短簿能令喜怒,伊谁念之!使得侍一日之间,亦足慰平生之愿。湖南于人不轻接,何恃而来;冀北之野无留良,实非所望。
回司理司法启(杨蕃、林木。) 南宋 · 李刘
出处:全宋文卷七二九三、《梅亭先生四六标准》卷三二
蒙恩佐郡,惭非典午之材;联事为僚,将有同寅之契。方图𣶂记,已沐飞笺。恭惟某官业履直温,风猷明浚。补三语之掾,暂屈通材;培万里之程,盍跻要路。伫由鹗表,径簉鸳班。某倚席罔功,题舆非据。别乘分月,愧初无倡和之能;同舟遇风,幸不靳维持之助。过此以往,未知所裁。
谢堂特授华文阁待制提举佑神观免奉朝请制 宋末元初 · 马廷鸾
出处:全宋文卷八一八一、《碧梧玩芳集》卷九、《永乐大典》卷一三五○六
十连为帅,方预谋专阃之英;三命益共,竟莫遏循墙之请。巍阁特升于候对,珍台仍领于内祠。谦柄有光,涣扬示宠。具官某,风猷明浚,材术疏通。生重侯累将之门,岂轩冕之为贵?得经生学士之趣,有诗书以自娱。察其理人御众之长,付以开府,作牧之事。南闽之寄甚重,岂漫迁抡?东山之志不渝,叠形冲逊。吾汗为反,汝志良嘉。得非高牙大纛之荣,不易䌽服斑衣之乐。松阶峻陟,仰瞻虞帝之华;蕊馆自怡,独挹浮丘之袂。并蠲朝请,庸表宠嘉。噫!共理而无愁恨之民,朕方课汉循吏之绩;逊职而有慇勤之疏,尔乃希晋贤戚之风。益勉令猷,嗣膺殊渥。可。