孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫以文学政事有闻于天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末，熙宁之初。平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也。熙宁三年，轼始过陈，欲求见公，而公病矣。后二十年，得其手录诗七十篇于其孙公辅。读之，太息曰：「君子哉若人，今亡矣夫」！元祐六年十二月初四日。

熙宁初，予从张公安道以弦诵教陈之士大夫，方是时，朝廷以繇役、沟洫事责成郡邑，陈虽号少事，而官吏奔走，以不及为忧。予独以诗书讽议窃禄其间，虽幸得脱于简书，而出无所与游，盖亦无以为乐也。时太常少卿李君简夫归老于家，出入于乡党者十有五年矣。间而往从之，其居处被服，约而不陋，丰而不馀。听其言，未尝及世俗。徐诵其所为诗，旷然闲放，往往脱略绳墨，有遗我忘物之思。问其所与游，多庆历名卿，而元献晏公深知之。求其平生之志，则曰：「乐天，吾师也。吾慕其为人而学其诗，患莫能及耳」。予退而质其里人，曰：「君少好学，详于吏道，盖尝使诸部矣。未老而得疾，不至于废而弃其官。其家萧然，饘粥之不给，而君居之泰然。其子君武始弃官以谋养，浮沈里闾，不避劳辱。未几，而家以足闻」。陈人喜种花，比于洛阳，每岁春夏，游者相属弥月。君携壶命侣，无一日不在其间，口未尝问家事，晚岁其诗尤高。信乎，其似乐天也！予时方以游宦为累，以谓士虽不遇，如乐天，入为从官，以谏争显，出为牧守，以循良称，归老泉石，忧患不及其身，而文词足以名后世，可以老死无憾矣！君仕虽不逮乐天，而始终类焉，夫又将何求？盖予未去陈而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，与闻国政。禄浮于昔人，而令名不闻，老将至矣，而国恩未报，未敢言去，盖尝恐兹心之不从也。君之孙宣德郎公辅以君诗集来告，愿得予文以冠其首，予素高君之行，嘉其止足而惧不能蹈也，故具道畴昔之意以授之。凡君诗古律若干篇，分为二十卷。

昔左邱明书梁亡。嫌其亟城而至沟宫也。书莒溃。责其恃陋而不重闭也。然则惩恶劝善之义。信不可遗于后代矣。方今生人震越。虓虎啖嚼。凡为侯大夫者。孰得不鉴于梁而悼于莒哉。夏邑县城楼。图经即西汉栗乡侯之故墟。闉阇陂侈。不可以禁淫佚。台观崩弛。不可以示轨仪。讯诸乡人。云此地有隐慝焉。纵其神奸。慄若大忌。故前后令长。皆昵于神而废礼也。去年夏。圣人戒师于东方。宣武军守臣刘公。虑以军兴势危。赋重人困。易置官属。纪纲事法。遂假参佐范阳卢士宣字伯通为兹邑长。伯通勤劳于民。旋即真命。锡以朱服。示王命也。怆夫先贤虽立谯门。谯门必能将将。虽作尔墉。尔墉必能言言。繇是正其小以及先王宫隅之制。饰其俭用倅诸侯台门之尊。百工告利。多福纷萃。则向时妖异之说。无复徵据。神不神矣。君何神耶。苟无馨香。曷肯变化。是故直拔埃。譬一贤之挺生。介然坚强。同五福之寿考。端穆大壮。发扬斯干。用而不知。我则为植。其经费也。自抡材至卒工。不碍匹夫之膏泽。必因庶役之馀羡。其博施也。自贺燕至翔鶤。尚贻终世之咸若。宁止吾属之遐览。然后命阍人以守之。揭灵鼍以鼓之。岁时则悬法于其前。灾眚则禜祭于其下。禦大寇则未足。抑小戎而有馀。且周文缓而灵台成。汉文约而露台舍。惟彼哲王睿后。犹惧若此。况人臣乎。訚訚伯通。可谓知礼。至如板筑之气势。磨砻之固护。涂塈之滑泽。采章之藻丽。则存诸咏歌。非纪体所载。时公辅馆于伯通之署。愿记其善。敢私于人乎。