齐安，郡名也；永兴，院额也，盖僧耆故老通而呼之，遂以为常耳。唐时旧州在齐安河上，《院录》云因刺史杜仆射，以白云观建为斯院。按唐史，未尝有官至端揆而刺黄者。疑唐末杜洪据有鄂渚，北结梁人，东抗杨氏，黄鄂之属郡也，或以宗族典之。于时皇纲弛紊，官纪僭忝，仆射之称，不为异矣。其后随郡迁徙，立院于兹，兵掠火燔，曾无宁岁。乾宁中，杨行密尽有淮南之地。天祐二年，杨公卒，其子渥称嗣。吴王奉唐正朔，以部将孙彦思为黄州刺史，始造院宇，崇佛像。彦思母王氏舍妆奁铸钟，于今尚在。主院之僧，传法之祖，丧乱无纪，莫得而知。今所述者，断自紫陵而下。紫陵者，郢中名山也，山僧晓禅，世谓之紫陵和尚。其后舍兹院，游凤翔，从清泰入洛，赐号国师。次曰同一，次曰行忠，次曰节运，次曰延真，次曰自正。此五僧者，自前唐天祐止圣朝。端拱初，有若蕲州三角山龙门禅院僧自南，开堂演法。自南者，合淝人，世姓解氏，住持凡七年，复归蕲州四祖山。淳化中，有若蕲州白云山广教院僧智雨，嗣兴院事。智雨者，涟水人，世姓朱氏，以至道三年十一月一日寂灭，俗寿五十一，夏腊二十七，临终召院众付嘱。今长老仁辩，遂宁人，得法于智雨者也。即以其月十二日，用荼毗之法葬智雨，起塔于长圻村。二十八日，仁辩会大众，升法堂，有僧玄资问曰：「如何是齐安境」？答云：「后面青竹连道观，前头绿水接武昌」。又问：「如何是境中人」？答云：「大似不相见」。此之谓住持传法僧。院旧有堂厨各五间，淳化二年，郡人王福舍钱二百万造大殿，成再兴舍钱一百五十万造僧堂，郡之众户率钱二十万建老宿堂，又率钱十万立方丈室，左都押衙丁文燧舍钱五十万建浴室，蕲州人王真舍钱四十万创菩萨殿，塑弥勒像，里人周遇舍菜圃，此之谓檀越。知院元吉掌申牒公府，维那法俊掌提辖堂司，供养主文遇掌化募施利，典座道真掌庖厨，直岁省慎掌垦种，此之谓知事僧。先是，众僧请院前闲田一段，又请逋民麦庄一区，由是来麰蔬果丰焉。住持传法僧无祖祢，道高众伏则推之，知事僧无资级，才堪心愿则为之，故上下熙熙，而忿争不作矣。夫禅者，儒之旷达也；律者，士之名教也。浮图氏离而为二，罕能兼之，其甚者，互相矛盾，过于仇雠。唯长老仁辩禅其心以度人，律其行以伏众。有来斯应，虚往实归，禅其心也。一裘一饭之外，日诵《法华经》二部，律其行也。某筮仕以来，治僧之讼多矣。独爱其无亲疏，无人我，有贤智则尊而事之，有才力则信而使之，去而不强，推而无竞，浑然几乎道矣。故总而为之记。至于院宇之至向，田园之广袤，道具经典，租庸什器，请书石阴。时大宋咸平二年八月十五日记。

某西湖禀别，又见春风。昨自杭望升，虽不敢奏记，声迹犹可问而知。今屏伏穷阎，望之真在天表，不胜江东暮云之思。三四年间，所见居言路者皆积迁而入，改迁而出，若夫以豸冠径入径出，惟察院一人，可谓不失台谏本来面目者。方其召自外方，不拘常格，缴进便殿，引对甚款，君臣之间，虽马周遇太宗不是过，使尽用其言，岂不足强国势而慑敌情？每疑闽士多弱，自了斋后未易见。察院虽家于福，实在嵩溪上头，气脉与剑溪接，故峻拔如之。某间谒于台官宅，未尝见一日伸眉，言必及十三庙之神灵，请谏疏悉蒙赐教，读之凛然，真所谓见刚者。惜不留为朝廷扫尽奸邪，收复元气，乃遽揽辔登车，为汉之八使。金陵国北门，莫急于江防，而淮、京、蜀其表也。今藩篱多破阙，何以为守？胸中有全抚，若早用其策，亦岂不足强人意而救时危哉？某杜门绝不知近事，自浮光后尝有异闻。吾辈所望于陈制帅者何如？为之累夕不能寐。今闻其被召，果否？尝疑天以生为德，岂忍借远丑以残坏人类至此？必将有悔祸之日，使生灵复知有生之乐。不然，虽林下之人，亦未知死所矣。