往者元叉执权，移天徙日，而徽托附，无翼而飞。今大明反政，任寄唯重，以徽褊心，衔臣切骨。臣以疏滞，远离京辇，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。徽遂一岁八迁，位居宰相，臣乃积年淹滞，有功不录。

自徽执政以来，非但抑臣而已，北征之勋，皆被拥塞。将士告捷，终无片赏，虽为表请，多不蒙遂。前留元标据于盛乐，后被重围，析骸易子，倒悬一隅，婴城二载。贼散之后，依阶乞官，徽乃盘退，不允所请。而徐州下邳戍主贾勋，法僧叛后，暂被围逼，固守之勋，比之未重，乃立得州，即授开国。天下之事，其流一也，功同赏异，不平谓何。又骠骑李崇，北征之日，启募八州之人，听用关西之路。及臣在后，依此科赏，复言北道征者，不得同于关西。定襄陵庙之至重，平城守国之要镇，若计此而论，功亦何负于秦楚？但以嫉臣之故，便欲望风排抑。

然其当途以来，何直退勋而已，但是随臣征者，即便为所嫉。统军袁叔和曾经省诉，徽初言有理，又闻北征隶臣为统，应时变色。复令臣兄子仲显异端公臣，缉缉翩翩，谋相诽谤。言臣恶者，接以恩颜；称臣善者，即被嫌责。甄琛曾理臣屈，乃视之若仇雠；徐纥颇言臣短，即待之如亲戚。又骠骑长史祖莹，昔在军中，妄增首级，矫乱戎行，蠹害军府，获罪有司，避命山泽。直以谤臣之故，徽乃还雪其罪。臣府司马刘敬，比送降人，既到定州，翻然背叛。贼如决河，岂共能拥。且以臣府参寮，不免身首异处。徽既怒迁，舍其元恶。及胥徒。从臣行者莫不悚惧。

顷恒州之人乞臣为刺史，徽乃斐然言不可测。及降户结谋，臣频表启，徽乃因执言此事。及向定州，远彼奸恶，又复论臣将有异志。翻覆如此，欲相陷没。致令国朝遽赐迁代。贼起之由，谁使然也？徽既优幸，任隆一世，慕势之徒，于臣何有。是故余人摄选，车马填门，及臣居边，宾游罕至。臣近比为虑其为梗。是以孜孜乞赴京阙。属流人举斧，元戎垂翅，复从后命，自安无所，僶俛先驱，不敢辞事。及臣出都，行尘未来灭，已闻在后复生异议。言臣将儿自随，证为可疑之兆，忽称此以构乱。悠悠之人，复传音响，言左军臣融、右军臣衍皆受密敕，伺察臣事。徽既用心如此，臣将何以自安！

窃以天步未夷，国难犹梗，方伯之任，于斯为急。徽昔临藩，乃有人誉，及居端右，蔑尔无闻。今求出之为州，使得申其利用徽若外从所长，臣无内虑之初。脱蒙（阙）公私幸甚（《魏书·广阳王建附传》，深除大都督，城阳王徽构深，灵太后遣使问深意状，乃具言。）。

窃以观乎天文，日月所以贞丽；观乎人文，藻火所以昭发。况复玉毫朗照，出天人之表；金牒空解，生文章之外。虽境智冥焉，言语斯绝；咏歌作出焉，可略谈矣。粤乃《书称汤诰》，篇陈梦说。昔则王畿居亳，今则帝业维扬功施天下，我之自出。岂与姚墟石纽，谯城温县，御龙居夏，唐杜入周而已哉！皇帝垂衣负衣，辨方正位，车书之所会同。南暨交趾，风云之所沾被；西渐流沙，武实止戈。秉宜生之剑，乐彰治定；减庖牺之瑟，相兼二八。知微知彰，将称四七；如貔如虎，宁俟容成。翠屋之游，广成石室之会。故以宗心者忘相，归凭者常乐。昔转轮获法，南宫有金龙之瑞；梵天请道，东朝开宝盖之祥。尽善尽美，独高皇代。古者所以出师入保，冬羽秋签。实以周颂幼冲，用资端士；汉盈末学，取凭通议。《大传之论孟侯》，《小戴》之谈司业。山川珍异，俟郊迎而可知；帷幄后言，藉垦田而求验。以今方昔，事则不然。我副君业迈宣尼，道高启筮之作。声超姬发，宁假卞兰之颂。譬衡、华之峻极，如渤、澥之波澜。显忠立孝，行修言道；博施尚仁，动微成务。智察舞鸡，爻分封蚁；爰初登仕，明试以功。德加三辅，威行九流。董师虎据，操铍蝉冕。律乡沈济，物仰平分之恩；沂岱邛岷，民思后来之政。陈仓留反裘之化，淮海高墨帻之声。威渐黄支，化行赤谷。南通舜玉，北平尧柳；朝鲜航海，夜郎款塞。然后体道方震，两施云行；汉用戊申，晋维庚午。增晖前曜，独擅元贞；恩若春见，惠如冬日。履道为舆，策贤成驷；降意韦编，留神缃帙。许商算术，王围射谱；南龟异说，东驰杂赋。任良奕基，羡门式法；箴兴琴剑铭自盘盂。无不若指诸掌，寻泾辩渭。重以凤艳风飞，鸾文飙竖。纤者入无经，大者含元气，韵调律吕，藻震玄黄。岂俟取赞彦先，询闻雅主。至于鹿苑深义，龙宫奥说；远命学徒，亲登讲肆。词为宪章，言成楷式；往复王粲，事轶魏储。酬答蔡谟道高晋两，似悬钟之应响，犹衢尊之待酌，率迩者踵武，逖听者风声。是使金坚闭法，宝冥夕梦；无怀不灭，华胥夜感。自非建慧桥，明智剑，薰戒香，沐定水，何以空积忽微，尘贤劫而终现，黍累回干，蕴珠藏而方传。加以大秦之籍，非符八体；康居之篆，有异六爻。二乘始辟，譬马传兔；一体同归，弃犀崇象。润业滋多，见思平积；本有凝邈，了正相因。虽谈假绩，不摄单影；即此后心，还踪初焰。俱宗出倒，莲华起乎淤泥；并会集藏，明珠曜于贫女。性相常空，般若无五时之说；不生烦恼，涅槃为万德之宗。无不酌其菁华，撮其旨要，采彼玳鳞，拾兹翠羽，润珠随水，抵玉昆山。每至鹤关旦启，黄绮之俦朝集；鱼灯夕烂，陈吴之徒晚侍。皆仰禀神规，躬承睿旨。爰锡嘉名，谓之联璧。联含珠而可氦，璧与日而俱升。以今岁次摄提，星在监德百法明门，于兹总备，千金不刊，独高斯典，合二百二十卷，号曰《法宝联璧》。虽玉杯繁露，若傍蒹葭；金台凿楹，似吞云梦。绎自伏枥西河，摄官南国，十回凤官，一奉龙光。笔削未勤，徒荣卜商之序；稽古盛则，文惭安国之制。谨抄纂爵位，陈诸左右：

使持节、平西将军、荆州刺史、湘东王绎，年二十七，字世诚。

侍中、国子祭酒、南兰陵萧子显，年四十八，字景畅。

散骑常侍、御史中丞彭城刘溉，年五十八，字茂灌。

散骑常侍、步兵校尉、东宫侍南琅邪王修，年四十二，字彦远。

吴郡太守、前中庶子、南琅邪王规，年四十三，字威明。

都官尚书、领右军将军彭城刘孺，年五十五，字孝稚。

太府卿、步兵校尉河南褚球，年六十三，字仲宝。

中军长史、前中庶子陈郡谢桥，年四十五，字国美。

中庶子彭城刘遵，年四十七，字教陵。

中庶子南琅邪王稚，年四十五，字孺通。

宣城王友、前仆东海徐喈，年四十二，字彦邕。

前御史中丞河南褚稚，年六十，字士洋。

北中郎长史、南兰陵太守陈郡袁君正，年四十六，字世忠。

中散大夫、金华宫家令吴郡陆襄，年五十四，字师卿。

中散大夫、琅邪王藉，年五十五，字文海。

新安太守、前家令东海徐离，年六十四，字士缋。

前尚书左丞沛国刘显，年五十三，字嗣芳。

中书侍郎南兰陵萧几，年四十四，字德玄。

云麾长史、寻阳太守、前仆京兆韦棱，年五十五，字威直。

前国子博士范阳张绾，年四十三，字孝卿。

轻车长史南兰陵萧子范，年四十九，字景则。

庶子吴郡陆罩，年十八，字洞元。

庶子南兰陵萧填，年四十，字文启。

秘书丞、前中舍人南琅邪王许，年二十五，字幼仁。

宣城王文学南琅邪王训，年二十五，字怀范。

洗马权兼太府卿彭城刘孝仪，年四十九，字孝仪。

洗马陈郡谢禧，年二十六，字休度。

中军录前洗马彭城刘蕴，年三十三，字怀芳。

前洗马吴郡张孝总，年四十二，字孝总。

南徐州治中南兰陵萧子开，年四十四，字景发。

平西中录事参军、典书通事舍人南郡庾肩吾，年四十八，字子慎。

北中记室参军颍川庾仲容，年五十七，字仲容。

宣惠记室参军南兰陵萧滂，年三十二，字希传。

舍人南兰陵萧清，年二十七，字元专。

宣惠主簿前舍人陈郡谢嘏，年二十五，字茂范。

尚书都官郎陈郡殷劝，年三十，字弘善。

安北兵参军彭城刘孝威，年三十九，字孝威。

前尚书殿中郎南兰陵萧恺，年二十九，字元才（《广弘明集》二十）。

盖闻天有神宫，地云灵府。桑钦博记，始叙四衢之塔。金朔著经，因知于步之寺。至如峰形甑累，岫势堂密，亦乌足言哉！南徐州琅邪郡江乘县界有摄山者，其状似伞，亦名伞山。尹先生记曰：「山多草药，可以摄养，故以摄为名焉」。南瞻旧落，顾悌镇戍之坞；北望荒村，扈谦卜筮之宅。此山西南隅，有外道馆地，俄而疫疠磨灭。三清遗法，未明五怖之灾。万善开宗，遂变四禅之境。倏见齐居士平原明僧绍，空解渊深，至理高妙，遗荣轩冕，遁迹岩穴。宋泰始中，尝游此山，仍有终焉之志。村民野老，竞来谏曰：山多狼虎毒蛇，所以久绝行践。僧绍曰：「毒中之毒，无过三毒」。忠信可蹈水火，猛兽亦何能为？乃刊木驾峰，薙草开径，披拂蓁梗，结构茅茨，廿许年不事人世。渡河息暴，扰箧无立，皆曰诚至所感。有法度禅师，家本黄龙，来游白社，梵行殚苦，法性纯备，与僧绍冥契甚善。尝于山舍讲《无量寿经》，中夜忽见金光照室，光中如有台馆形像。岂知一念之间，人王照其香盖，八未曾有，渊石朗其夜室。居士遂舍本宅，欲成此寺，即齐永明七年正月三日度上人之所构也。山情率易，野制疏朴。崖檐峻绝，涧户幽深。卉木滋荣，四时助其雕绮。烟霞舒卷，五色成其藻绚。居士尝梦此岩，有如来光彩。又因间居，依稀目见。昔宝海梵志，睡睹花台；智猛比丘，行逢影窟。故知神应非远，灵相斯在。居士有怀创造，俄而物故。其第二子仲璋，为临沂令，克荷先业，庄严龛像。首于西峰石壁与度禅师镌造无量寿佛坐，身三丈一尺五寸。通座四丈，并二菩萨倚，高三丈三寸。若乃图写瑰奇，刻削宏壮。莲花莹目，石境沉晖。藕丝萦发，云崖失彩。项日流影，东方韬其大明。面月驰光，西照匿其成凫。大同二年，龛顶放光。光色身相，晃若炎山。林间树下，赩如火殿。禅师自识终期，欣瞻瑞应，以建武四年于此寺顺寂。岂非六和精进，十念允谐？向沐宝池，方登金地者也。齐文惠太子、豫章文献王、竟陵文宣始安王等，慧心开发，信力明悟，各舍泉贝，共成福业。宋太宰江夏王霍姬，蕃闺内德。齐雍州刺史田奂，方牧贵臣。深晓正见，妙识来果。并于此岩阿，广收财施，琢磨巨石，影拟法身。梁太尉、临川靖慧王，道契真如，心弘檀密，见此山制置疏阔，功用稀少，以天监十年八月爰撤帑藏，复加莹饰，缋以丹青，镂之铣荡。五分照发，千轮启焕。排天堂庑，玉露分色。接岫轩墀，翠微抽影。八定之似，步纤草而扬梵。三慧之僧，挹飞泉而动色。喜园凝静，岂傲吏之凡游？深谷虚玄，非愚公之俗路。是以王公搢绅之辈，郎吏胥史之属，步林壑，陟皋壤，升精舍，拜道场，无不洗涤无明，浣濯嚣暗。非直心之砥路，孰能如斯者乎？慧振法师，志业该练，心力精确，度上人将就迁神，深相付嘱。法师聿修厥绪，劝助众功，基业田园，多所创置。先有名德僧朗法师者，去乡辽水，问道京华，清规挺出，硕学精诣，早成波若之性，夙植尸罗之本，阐方等之指归，弘中道之宗致。北山之北，南山之南，不游皇都，将涉三纪。梁武皇帝能行四等，善悟三空，以法师累降徵书，确乎不拔。天监十一年，帝乃遣中寺释僧怀、灵根寺释慧令等十僧诣山，咨受三论大义。贾谊曰：「学圣道如日之明」。孙卿云：「登高山知天之峻」。今之探赜，其此之谓。南兰陵萧𥇎，幽栖抗志，独法绝群，遁世兹山，多历年所，临终遗言，葬法师墓侧。还符田豫，托西门之冢。更似梁鸿，偶要离之瘗。又案《神录》云：「楚靳神在今临沂县」。齐永明初，神诣法度道人受戒，自通曰靳尚，即楚大夫之灵也。大同元年二月五日，神又见形著菩萨巾，披袈裟，闲雅甚都，来入禅堂，请寺众说法。昆岭之中，百神所在；首阳之路，八驷并驱。未有修净戒之品，诣得道之僧，整忍辱之衣，入安禅之室。是知名山大泽，灵异凭依者矣。慧布法师幼落烦恼，早出尘劳，律仪明白，贞节峻远，贯综三乘，不自媒衔，楷模七众，无所底诃。曩日静憩钟岩，余便观止。餐仁饮德，十有馀年。顷于摄阜，受持珠戒。佩服之敬，虽敢怠于斯须；汲引之劳，且曷伸于报效。夫言意难尽，铅椠易凋。固比河山，莫如金石。凡诸徵应，并预随喜，并勒于碑左，乃为颂曰：

漫漫心火，冥冥世流。论生若寄，喻死如休。三明未了，十智难周。尽缠痴爱，岂离疮疣。敬仰鸡足，恭闻鹫头。斯风可羡，其路何由。我开梵宇，面壑临丘。我图灵迹，果植因修。兼金画绘，泐石雕锼。连云出没，泄雨沉浮。经行松磴，禅坐蕙楼。涧风长泻，崖溜悬抽。花台似雪，夏室疑秋。名僧宴息，胜侣薰修。三乘谓筏，六度为舟。金幢合盖，宝驾驱辀。地祇来格，天众追游。五时无爽，七处相侔。辞题翠琰，字勒银钩。贤乎乐饵，过客宜留。

三圣相师。大易光著。天地之功立矣。经传之功生焉。辅成一德。谓之六学。汉收秦业。其道方兴。置讲习训授之官。明君臣父子之体。虽礼乐文阙。亦足以新忠孝仁义之大纲。至如曾孔荀孟之述。其□盖数百千家。皆发挥隐微。羽翼风教。祖儒尊道。持法正名。纵横立。权变通。其要崇俭而有别。即农而有序。旁行而不流。小说去泥而篇繁夥。罕备于士大夫之家。有梁颍川庾仲容。略其要会为子书抄三十卷。将以广搜采异。而立言之本。或不求全。大理评事扶风马总元会。家有子史。幼而集录。探其旨趣。意必有归。遂增损庾书。详择前体。裁成三轴。目曰意林。上以防守教之失。中以补比事之阙。下以佐属文之绪。有疏通广博洁净符信之要。无僻放拘刻譤蔽邪荡之患。君子曰。以少为贵者。其是之谓乎。余元会之执友。故序而记之。贞元二年五月二十一日也。

子书起于鬻熊六韬。盛于春秋六国。时庄老道宗。起覆载之功。扩日月之照。高视六经。为天下式。故绝于称言矣。墨翟大贤。其旨精俭教□□□名亚孔圣至矣□□□管晏文（阙十二字）可谓庶矣。而部帙繁广。寻觅颇难。梁朝庾仲容钞成三帙。汰其沙石。簸其秕糠。而犹兰荪杂于萧艾。璠玙隐于璞石。扶风马总。精好前志。务于要。又因庾仲容之钞略。存为六卷。题曰意林。圣贤则糟粕靡遗。流略则精华尽在。可谓妙矣。隋代博林李文博。攓掇诸子。编成理道集十卷。唐永兴公虞世南。亦采前史。著帝王略论五卷。天后朝宰臣朱翼祖。则又述十代兴亡论一帙。洎扶风意林。究子史大略者。盖四人意矣。子扁舟途水。留滞庐陵。扶风为余语其本尚。且曰。编录所取。先务于经济。次存作者之意。罔失篇目。如面古人。予懿马氏之作。文约趣深。诚可谓怀袖百家。掌握千卷。之子用心也远乎哉。旌其可美。述于篇首。俾传好事。贞元丁卯岁夏之晦。文废瞍河东柳伯存重述。

臣所校定《风俗通义》崇文先阙本，臣以私本因官书校定，凡十卷，谨次第录。谨案范晔《后汉书》，应劭字仲远，汝南南顿人，历太山太守，后为袁绍军谋校尉，卒于邺。撰《风俗通》以辨物类名号，释时俗嫌疑。文虽不典，后世服其洽闻。然传不记其篇卷，惟《梁录》载《风俗通义》三十卷，《隋书·经籍志》云三十二卷、录一卷，《唐志》亦云三十卷，而臣某所传才十卷，初疑阙其下篇。历代诸儒著书引据最多，而无若庾仲容《子抄》、马总《意林》，载之略备。今以其书校之，乃篇次不伦。然《子抄》但著卷第，凡三十一，而不记篇名；《意林》则存篇名，而无卷第。今校其文意，粗可见者，独《皇霸》一篇，同为第一。其《正失》第二，《子抄》云第六。《愆礼》三，《子抄》云第八。《过誉》四，《子抄》云第七。《十反》五，《子抄》云第九。《声音》六，《子抄》云十三。《穷通》七，《子抄》云十五。《祀典》八，《子抄》云二十。《神怪》九，《子抄》云三十一。《山泽》十，《子抄》云二十四。又《意林》以《祀典篇》为《仪礼》，其馀篇名可见者，曰《心政》，曰《古制》，曰《阴教》，曰《辨惑》，曰《折当》，曰《恕度》，曰《嘉号》，曰《徽称》，曰《情遇》，曰《姓氏》，曰《讳篇》，曰《释忌》，曰《辑事》，曰《服妖》，曰《丧祭》，曰《宫室》，曰《市井》，曰《数纪》，曰《新秦》，曰《狱法》，其书并亡，而第八并篇名亦亡。又案《意林》于《折当篇》载目录云：「太山太守臣劭再拜上书曰：『秦皇焚书坑儒，六艺缺亡。高祖受命，四海乂安，往往于壁柱石室之中得其遗文，竹朽帛裂，残阙不备。至国家行事，俗问流语，莫能原察。故三代遣輶轩使者经绝域，采方言，令人君不出户牖而知异俗之语耳』」。此其自叙如此，势当在卷首或卷末，今乃云第十，以此又知庾、马所载篇第未必当然。故不复更改，谨以黄纸缮写，藏之馆阁。