嗟余命之殊薄（《周书》作「舛薄」。）实赋运之逢屯。既殷忧而弥岁，亦坎壈雨相邻（周书作复坎壈以相邻。）」。昼营营而至晚，夜耿耿而通晨。望否极而反（《周书》作「云」。）。泰，何杳杳而无津？悲晋玺之迁赵，痛汉鼎之移新。无田范之明略，愧夷齐之得仁。遂胡颜而苟免，谓小屈而或伸。岂妖珍之无已，何国步之长沦。恨少生而怯弱（《周书》作轻弱）本无志于爪牙。谢两章之雄勇，恧二策之英华。岂三石于雩杜，异五马于琅邪。直受性而好善，类蓬生之在麻。冀无咎而沾庆，庶保静而蠲邪。何昊穷之不（《周书》作「弗」）惠，值上帝之纡奢。神州鞠为茂草，赤县绕于长蛇。徒仰天而太息，空抚襟而咨嗟。伊（《周书》作「惟」。）古人之有怀，尚或感于知己。况华（《周书》作「况托」。）。萼联于霄极，宠渥流于无已。或小善而必褒，时片言而见美。昔待罪于禹州，历三改而见纪（《周书》作「无纪」。）。获免戾于明时，遂超隆于宗子。始解印于稽山，即驱传于襄水。彼南阳之旧国，实天漠之嘉祉。既川岳之形势，复龙跃之基址。此首赏之谬及，谓维城之足恃。值诸侯之携贰，遂留滞千楚川（《周书》作「樊川」。）。等句践之绝望，同重耳之终焉。望南枝而洒泣或，东顾而潺湲，归欤之情何极？首丘之思邈然，忽值魏师入讨于彼南荆，既兵车之赫赫俄（《周书》「兵车」作「车徒」，「俄」作「遂」。）。一鼓雨凌城，同寤生之舍许。等小白之全邢，伊社稷之不泯。实有感于生灵伊（《周书》作矧。），吾人之固陋，本（《周书》作迥。）漂泊于流萍，忽（《周书》作或。）沈滞于兹土。复岁（《周书》作期）月而无成。昔千乖之（《周书》作「昔方千而」。）畿甸，今七里而盘萦。寡田邑而可赋，阙丘井而求兵。无河内之资峙，同荥阳之未平。夜骚骚而击析，尽孑孑而扬旌。烽连（《周书》作「凌」）云而迥照。马伏枥而悲鸣，既有怀于斯日，亦焉得而云宁。彼云萝之旧都，乃标奇于昔者，验往记以瞻今，何名高而实寡？寂寥井邑，荒凉原野，徒揄扬于宋玉，空嗟咨（《周书》作「称嗟」。）于司马。南方卑而叹屈，长沙泾而悲贾。余国家（《周书》作「余国家。）之俟匡，庶兴周而祀夏，忽萦忧于此屈。岂年华之天假，加以徇盗鼠窃。蜂虿狐狸，群圉隶而为寇。聚藏获而成师，窥临津渚，跋扈江澹，屡征肇于殷岁，频战起于轩时。有扈兴于夏典，采芑著于周诗，方叔振于蛮貊，伯禽捷于淮夷，在逋秽其能几，会斩馘雨搴旗，彼积恶之必稔，岂天灵之可（《周书》作「我」。）。欺，交川路之云拥，理惘怅雨未怡（《周书·萧雀传》，文苑英华一百二十九。）。

臣闻人主之行，与匹夫不同，匹夫者，饰小行，竞小廉，目取名誉。人主者，定天下，安社稷，目成大功。今魏虏贪惏，罔顾吊民伐罪之义，必欲肆其残忍，多所诛夷，俘办士庶，并为军实。然此等戚属，咸在江东，念其充饵豺狼，见拘异域，痛心疾首，何日能忘？殿下方清宇宙，绍兹鸿绪，悠悠之人，不可门到户说，其涂炭至此。咸谓殿下为之，殿下既杀人父兄，孤人子弟，人尽仇也，谁与为国？但魏之精锐尽萃于此，犒师之礼，非无故事。若殿下为设享会，因请于谨等为欢。彼无我虞，当相率而至，预伏武士，因而毙之，分命果毅，掩其营垒，斩馘逋丑，俾无遗噍。江陵百姓，抚而安之，文武官寮，随即诠授。既荷更生之惠，孰不忻戴圣明？魏人慑息，未敢送死，王僧辩之徒，折简可致。然后朝服济江，入践皇极，缵尧复禹，万世一时。晷刻之间，大功可立。古人云：天与不取，反受其咎，时至不行，反受其殃。愿殿下恢弘远略，勿怀匹夫之行（《周书萧察传，初江陵平，察将尹德毅说察云云，不从，既而阖城长幼，被虏入阔，又失襄阳之地，察乃追悔。）。

余宦游宁川。宁川地广山连，括苍水通闽中，得无名山大川、神灵圣迹者乎？询诸父老，则龙湫有九独王溪，刊石备陈本末，次及梁王察祀。凡至亢旱，天不我雨，邑令率其民吏，躬祭祠下，诚心祈祷，未尝不应时雨降。神之灵，神之圣，可谓至矣。稽诸祀典，桐柏之山龙潭三所，略而不详，俚传无据。求之史籍，梁昭明太子有子五人：曰欢，曰誉，曰察，曰𧫣，曰鉴。帝乃昭明第三子也。昭明薨，梁武帝欲立欢为太子，以国难未平，不可以传少主，乃封昭明诸子悉以为王，图慰其心。察遂进位岳阳王，为会稽太守。察以兄弟不得嗣居，常不平。又以梁武朝多秕政，有败亡之渐，乃蓄积宝货，招致宾客，归附者数千人。大同中，除雍州刺史。梁元帝调兵于湘州刺史、河东王誉。张绩构誉与察于元帝，誉恶张绩之谗而拒命。元帝遣世子方等、王僧辩、杜幼安讨誉，誉军败，尅湘州，斩誉。察闻而大怒，举兵伐江宁，藩于西魏。魏因以封之，是为梁王。察会魏军于襄阳，拔广平，斩杜巘岸等，并其母妻子女尽诛，诸杜宗族、幼弱皆下蚕室。发其坟墓，烧其骸骨，灰而扬之，并以为漆碗，盖复尅誉之雠。及建业平，杜崱兄弟发安宁陵，焚之，以报漆碗之酷。元帝不之罪。及魏军攻元帝，元帝临阵督战，元帝见执，如王之营，甚见诘辱。王遣傅准进土囊害元帝。魏乃立察，国号后梁，建元大定。北齐遣上党王高涣送萧明来主梁嗣，陈霸先杀王僧辩，黜萧明，而奉恭帝。察以不用尹德毅之言而失襄阳之地，耻其不振，常怀忧愤，著《悯时赋》以见其志。八年，病背疽而殂，谥曰宣帝。世传帝避侯景之难，隐于此地。元帝已平侯景，元帝复后见执于帝，知帝非为侯景所逐。余疑其为政会稽，有德及物，人为祠之，迄今惠泽，其施博哉！去世既远，未可轻论。唐武德中，旁兴大刹，目曰资福。我宋大中祥符，始赐崇福之号。景祐中，邑令袁熙载字良辅，谓帝性不茹荤、不饮酒，杀牲以祭不类。余闻昭明身衣浣衣，食不重肉，未尝闻帝不茹荤。茍血食而代以素馔，或去饩羊之类欤？谓不饮酒，则亦可以去奠茅，好礼者未然。因民而有旱乾之忧，当顺人情以致时雨，徒事变更，善守者或诮，予岂好辩？因其同仕洎诸邑老，强余再四，故滥阅简策，拾诸踪□，叙其事。宁人得帝之迹，仰帝之心，固当益重，馀俟好古博雅君子得究其详。