存没礼终，而丧其嗣，此之无后，虽复可哀，然非复本宗之所知矣。故不得以小功之末，以亡者丧后，而反服大功也（《通典》九十九）。

若从姊夫没无子，无主后，反服可也。今已立后，殡葬有主祭，足下制小功之服，方以为后者没，更与本亲之情。寻其始则丧非无主，论其终则五月之末，继以大功之受，于制则情礼已降，于服则非轻重之序（《通典》九十九）。

王群从姊丧亡之初，有继儿，群已制小功之服，凡服皆定于始制之日，岂得以葬竟儿亡方欲追改其服乎？异于女子为夫所出申服于父母也。经文多略，可以类推。举近亲之有服，则疏者知无服。凡经于五服之内，文有未备，皆于公子章发凡以明例。无主后之不降文不及从，又无发凡以明之，是知相矜止于周服而已。晋朝丧乱，移都于江南，郡之所仕，同奉天子，何他邦之有乎（《通典》九十九。）？