世论韩文者，有爱之名，无诚用之实。故谈古道，各各不相推让，自作气意，大负于人，未知于己真何如也。呜呼！口是而心非之，吾所以不取也。李生所谓不得喜于众者，盖真好于韩文者也，非口是而心非之者也。吾常思生之言，无患其道不行于人，文不显于时矣。生从何而得于？吾不期生之知也，生不期吾之相若也，一日忽见，道相同，文相似。岂有为生与吾各先容之者乎？君子坦然于所为作之，而不忧其不行。固在合古圣人之用心，不以世之浮沉移于德而已矣。遇其类者，自然感而相应也。君子小人各有其道。道同者，果知之矣。天下至广也，无谓其无人也；吾道至大也，无谓其无好古者也。且生未识吾时，生岂果以类生者望于吾乎？务于德而勤行之，累累出于世间，必有合之者也。天生人，善者少，而不善者多。不善者所以为善者之资也。茍善者多而不善者少，则何用见其为善者之大乎？又安知其生与吾也，终不为不善者所资之耶？夫脱然与众之异见者，固有成也。纵于今而不得之，必于后也在矣。生无戚戚而自忧之可也。道乎，悬于天而不可期；命乎，悬于时而不可知。能期之与知者，在于吾之所欲矣。守之而不变也，孰能虑其馀者乎？李生勉矣哉！无以世为厚而己为薄，终吾徒也。