小舟子名开，字去非，卒以淳熙三年三月十一日，越除祥之一月，乃克葬。其子南幼贫，力未任襄事，父为子缞，则葬之虽缓，葬礼也。其父为方舟子，故开以小舟自号，以明世学之传。初授以元祐诸公先天皇极以拒新说，为专门。其季父云巢子教以先秦古书章句，开因之撷菁华，去秕稗，一本圣人之正。绚六经之词以为之文，尤深《大易》、《春秋》，能合传注变化。其文严而通，深而明，机杼宛然，成一家法。多不驳，放不流，如奔海之波，如逸鞅之驷，砥柱不能遏其势，掣电不能方其躅。铺张叙述，皇王帝霸无一不具，傲乎蔑然俗学间，绰绰也。俾得少施于用，可涯哉！幼习童子举，于书无不读，人有遗忘，问之，应口某书某卷，行缀字次无一或差。然亦苦怵心肺，懆懆戚戚，悱愤极矣。天启其悟而啬其成，亦极矣。未冠，应乡举，辄居第一。举子多蹈袭其语，攘臂场屋者往往怙党中伤，以幸其去。引亲避之，又多惎之，坐累四举不利。方舟子三召三逐，小舟往返江湖，风波患难同之。方舟子西漕罢归，小舟又首荐，避亲析入南宫试，又避妻党嫌入别头。考官奇其文，至誊诵，拟置巍级。有观望疵其卷者，终作末卷黜。知举怜之，谋申理留以贤良科官之，会知举者出，不果。转客诸公间，雅为苏公峤所知。会苏迁台端，蜀士目语睽睽，小舟惧，还蜀。寻侍行汉中，感目疾，三日丧明，类有蛊之者。医者投凉剂，胃损气浮，又误服附子，流汗如注，猝以卒，年四十二。贫无衣以敛，方舟仅办一缣束其干，哀哉！天资孝友，不习边幅，退然若不胜衣。其临事鲠亮，雷厉山压不能夺其气，其所自期止此耶！小舟姓李，出唐隐太子后。讳文释迁蜀简池，大墓在焉。后官资之银山，为资人。以父梦五色云而生，幼名麟儿，小名正禀，更名方，或谓慕柳仲涂之文更名开，非也。曾祖祐。祖嗣宗，赠朝请大夫。妣宜人蹇氏。父朝请郎、前尚书都官员外郎方舟也。母何氏，安人。娶赵氏，生三子：山孙，四岁而殇；南孙，九岁生临安，母蓐三日浴血，拥以登舟，乞艘妇乳饮归蜀；眉孙，未晬不育。四女，长适彭州苏谦，次适从政郎王舟，次许婚未行，次幼未字。窃闻之，父昭子穆，世适大小之别，曰祖曰祢，所由以分也。石之祖为适长，昭也。先君朝请下逮不肖子石及孙开，皆继昭而立，以别支庶。开不幸死，自今为五世迁适，别无祢矣。父母为元子报服，执杖斩衰，以明继祖自出，礼与法惟均。惟石有继母太宜人杜氏在堂，年八十馀，计年而除，逼禫而葬，礼与法之权也。方舟子有不能尽文其痛者，小舟所交所训授，俾其弟圆详甲乙姓名，可以传小舟业，不畔吾门者。所著书若干卷，籍之左方。或讶其著书太蚤，惟中书舍人赵达品其文，曰「千圣下风」，正字刘望之曰「可以世居德行堂矣」。李氏读易堂，望之为记，铭曰：

曰朔曰洛曰蜀，折衷尧舜，六经谁师？呜呼小舟，文在兹乎！一恸永窆，岂惟父子之私。

人异异习，世异异承。文之远者传必伪，不必先秦之书也。李、杜之诗，韩、柳之文，亦近尔，犹病乎伪也。然予尝以为是无足病，足病者盖有之矣。伪不在人者，是真足病也。吾尝学为文矣，吾书吾口不曰异世，吾口吾心不曰异人，然心传之口，口传之书，其于真也邈矣，而病人之伪乎哉！虽然，文技也，至于道，天授之圣，圣授之后世。其授无象，其传无器，又非若文而已也。今吾欲超万古而合圣辙，使无象者有象，无器者有器，其合也否也，真也伪也，是未可知也。蜀士李开去非著书六十九篇，号之曰《愚言》。《愚言》云者，将以李氏子之言，索颜氏子之愚也。其言曰：「颜惟愚，故无书，亦无徒，然其传至今不绝。曾子、子思、孟子有书，有徒，然其传屡绝」。予读而惊焉。嗟乎！果哉，李子之言也！李子之言大抵书如口，口如心。能以秋毫为太山，太山见而秋毫泯；复以太山为秋毫，秋毫还而太山具。䌷之至幽，以揭之至炳，非今人之文也。然吾闻一言而足，是道之不忘言也；不言而足，是道之忘言也。苟不忘言矣，曰颜惟愚，故无徒而传乎尔；苟忘言矣，不曰颜惟愚，故无书无徒而传乎尔。李子之六十九篇，奚以为哉！奚以为哉！年月日，杨万里序。