诗文库 题目
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其一 宋 · 韩驹
七言律诗 押阳韵
地灵人杰产忠良，瑞霭龙蟠虎踞乡。
天欲中兴神降岳，世将嘉靖弼生商。
和羹早报梅花信，寿酒先飞柏叶觞。
笑指山南成带砺，庞眉与国等绵长。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其二 宋 · 韩驹
七言律诗 押尤韵
运钟百六扰神州，国祚当时剧赘旒。
独藉奇材支大厦，允资巨力障横流。
啸呼左袒安刘氏，指顾南冠絷楚囚。
整顿乾坤康济了，千龄翊宇永同休。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其三 宋 · 韩驹
七言律诗 押东韵
扬眉吐气快生风，万里归来虎帐中。
竭节任公营大计，解纷排难激丹衷。
只凭忠信行蛮貊，遂使声名等岱崧。
一德一心天所祐，定知福寿享无穷。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其四 宋 · 韩驹
七言律诗 押庚韵
交欢邻国独推诚，不顾流言断必行。
直欲生灵跻寿域，聊将干舞解平城。
坐扶国祚齐箕翼，立挽天河洗甲兵。
和议一成夷夏福，苍生击壤咏升平。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其五 宋 · 韩驹
七言律诗 押阳韵
谈笑能令国势强，一时忠义凛秋霜。
挽回騩驭还长乐，直把鸿勋纪太常。
问寝东朝宫殿晓，来庭北使塞垣长。
辅成孝弟光寰宇，竹帛仍传万世芳。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其六 宋 · 韩驹
七言律诗 押文韵
跋扈骄矜势纠纷，兵威不戢定将焚。
权归宥密消兵衅，力扫欃枪息祲氛。
鸿剑将军休画策，捧觞都护罢论勋。
四方廊庙无馀事，咸仰伊周辅圣君。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其七 宋 · 韩驹
七言律诗 押元韵
偃伯灵台涤翳昏，太平有象更何言。
百神禋祀承天贶，万里调元识定尊。
复见汉仪难并举，请观周乐足同论。
秉钧当轴诚知体，坐使先生道满门。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其八 宋 · 韩驹
七言律诗 押东韵
骑壒蒙蒙一洗空，恢崇儒馆阐文风。
正当世祖投戈际，远迈元和沸鼎中。
坐使车书同万里，行看冠盖袭诸戎。
我公勋业追王佐，岂比区区颂泮宫。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其九 宋 · 韩驹
七言律诗 押冬韵
勤劳王室见周公，报赐宜膺曲阜封。
兆见维秦符佐命，祥开有魏庆畴庸。
申加井赋思方洽，倍衍圭腴赏正浓。
一德君臣千载遇，九州四海仰云龙。
上太师公相生辰诗十首（并序 按：诗颂秦桧生辰，序说：“返騩驭于慈宁”，诗说“挽回騩驭还长乐”，当作于绍兴十二年显仁韦后由金回临安后。而《宋史》本传定韩驹卒于绍兴五年，时间有矛盾，疑非韩作。） 其十 宋 · 韩驹
七言律诗 押东韵
手扶日月补圜穹，锡第庸旌再造功。
乐奏钧天迎骑拥，诗歌湛露晏堂丰。
属车临幸龙颜喜，拔宅飞升帝眷隆。
燕雀非惟依托计，华夷亿万赖帡幪。
礼部为宰臣显仁皇后小祥请吉服奏 南宋 · 洪迈
出处：全宋文卷四九一三、《容斋三笔》卷八、《洪文敏公集》卷八
练而慨然，礼应顺变。期可已矣，惧或过中。
汉中天二百而兴，益隆大业；舜至孝五十而慕，独耀前徽。
繇金家堰入皋亭西麓至崇先寺寺为宋显仁韦太后功德院 清 · 厉鹗
七言律诗 押寒韵 出处：樊榭山房续集卷第一
石路风轻逗嫩寒，繁花远近几千攒。
花明正要微阴衬，路转多从隔竹看。
春似合江堪载酒，朅来古寺记迎銮。
谁知当日龙沙恨，不见吹香到地残（太后北归曹勋作迎銮七赋）。
显仁皇后挽词三首 其一 宋 · 张纲
五言律诗 押灰韵
辅汉阴功大，生商宝运开。
俸从汤邑省，恩向外家裁。
奄忽乘仙驭，劬劳动圣哀。
园陵奉遗诰，终不费邦财。
显仁皇后挽词三首 其二 宋 · 张纲
五言律诗 押先韵
长乐坤仪肃，思齐母道全。
九州供大养，八帙茂遐年。
仗簇江山外，哀缠日月边。
遗芳归史笔，万古照青编。
显仁皇后挽词三首 其三 宋 · 张纲
五言律诗 押东韵
仗去慈宁殿，神归永祐宫。
问安迷辇道，洒泣恸宸衷。
水逝长江月，天号宰木风。
平生尚慈俭，流泽到无穷。
显仁皇后上仙慰表 宋 · 张纲
出处：全宋文卷三六六八、《华阳集》卷一二
臣某言：臣伏睹今月二十一日皇太后遗诰奄弃大养，号恸震惊，殒越失措。臣某诚悲诚感，顿首顿首。伏以皇太后诞生神圣，追配姜任。方享遐龄，遽返仙路。恭惟皇帝陛下孝爱本自于天性，哀衷必过于人情。仰乞上念宗祊，俯从礼制。少抑晨昏之慕，用安夷夏之心。臣退伏田野，不获奔赴阙庭。臣无任。
慈宁寿庆曲（原案：《宋史·高宗本纪》及《韦贤妃传》：绍兴十二年八月壬午，皇太后还慈宁宫。十月甲申，皇大后生辰，上寿于慈宁宫。《宋史全文续通鉴》引何补《中兴龟鉴》曰：慈宁居养，侍乙夜而忘疲，寿庆启宴，称觞举仪。盖当时有寿庆之宴，故才邵献此曲以侑觞耳。附识于此。） 宋 · 刘才邵
凤凰山下瑞烟浓，湖海凝光秋正中。
流星驿骑如飞电，来奏吉语闻天聪。
龙舟移棹渡淮水（原案：《宋史全文续通鉴》：绍兴十二年八月丙寅，皇太后渡淮，遣后弟韦渊往迓，遂扈从以归。），金车归来长乐宫。
诏书即日严法驾，出迎不惮劳清躬。
晓钟传箭金门开，翠华赫弈从天来。
绣旗拂云势偃蹇，䌽仗照日光徘徊。
汉宫威仪重烜赫，天宇披豁无氛埃。
里闾纵观万人喜，秋城一变成春台。
高樯影转龙负舟，平河清浅乘安流。
临平山色映雕辇（原案：《宋史全文续通鉴》：八月辛巳，上奉迎皇太后于临平镇，上初见后，喜极而泣，军卫欢呼声震天地。），草木光荣佳气浮。
龙舆照耀金开鳞，御幄对起高连云。
欢声喜气传万里，盛事创见超前闻。
煌煌仪卫回丹阙，万骑千艘乘晓发。
道傍观者皆鼓舞，帝力难名但欣悦。
由来孝弟能通神，圣主成功在得人。
谁云高高难感格，一德协谋天所因。
皇帝盛德动天地，丞相嘉谋无比伦。
昭然独断纳远策，重见元恺承华勋（原案：《宋史·奸臣传》：建炎四年，秦桧与妻王氏及仆婢自军中归行在，帝曰：“桧朴忠过人，朕得之喜而不寐。”此所谓：“圣主功成在得人”者也。桧言欲主和议，乞专与臣议，勿许群臣预。此所谓“一德协谋天所因”者也。桧于绍兴元年拜同平章事，二年落职，八年复拜，此所谓“重见元恺承华勋”者也。史谓才邵为时相所忌，出知漳州，而此诗乃颂桧若此，想是授旨而作。附识于此。）。
圣情孜孜天不倦，宫中预建慈宁殿（原案：《宋史·韦贤妃传》：绍兴八年，王伦使金回，言金主许归后，遂豫作慈宁殿，遥奉太后宝册。《枫窗小牍》云：九年十月二十一日诏，皇太后宫殿名慈宁，三十日毕工。）。
绣栱云楣藏盛仪，广庭层陛宜清宴。
宝盛珍匣龙蟠拿，册写鸿猷金焕烂。
臣民观听尽倾耸，文物声明信葱茜。
共知睿意已潜达，行见天心从宿愿。
果然悔祸答清衷，信使交驰邻好通。
宫闱大庆得所欲，惟断乃成全圣功。
唐朝二圣虽重欢，才自蜀道归长安。
当时歌颂中兴事，已自矜夸称至难。
德宗念母亦云切，宁受百欺诚意殚。
终然莫遇成永叹，屡诏访迎空百端。
以今准古孰难易，相去正如霄壤间。
殊方自与邦域异，一朝谋好銮舆还。
况复指期如素约，睟容剋日瞻慈颜。
信知卓绝冠千古，其间仅有安能攀。
孝心锡类兆民赖，湛恩协气充人寰（原案：《宋史全文续通鉴》：绍兴十二年九月壬寅，大赦天下。）。
愿闻备乐播金石，刺经作制垂不刊。
扶桑晓色升红轮，阙庭瑞气朝朝新。
如川方至无穷尽，圣寿同过一万春。
显仁皇太后发引慰表（一 代方总领） 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五○四一、《省斋别稿》卷二、《古今事文类聚》前集卷四九、《唐宋元名表》卷下之一
陟彼屺兮，爰卜青鸟之吉；维其时矣，遽瞻画翣之行。祖载逶迤，圣情恻楚（中慰。）。恭惟皇帝陛下德钟天性，道贯人伦。粤符素奈之谣，弥切蓼莪之感。亲丧固所自尽也，内不废于三年；圣德又何加孝乎，外已刑于四海。逮兹遣奠，尤极哀悰。顾淑灵已隔于东朝，惟追慕少宽于南面。
显仁皇太后发引慰表（二 代方总领） 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五○四一、《省斋别稿》卷二、《古今事文类聚》前集卷四九、《唐宋元名表》卷下之一
龟犹告吉，翟驾即涂。念慈矩之长违，知圣情之永慕（中慰。）。恭惟皇帝陛下高行超于今古，纯诚贯于神明。自罹文母之哀，益显有虞之孝。送终尽礼，遣奠及期。瞻披綍之在庭，宜杯圈之增感。愿副群生之望，少宽罔极之思。
显仁皇后服制议（绍兴二十九年十二月八日） 宋 · 杨椿
出处：全宋文卷四○八○、《中兴礼书》卷二六八、《宋代蜀文辑存》卷三九
准尚书省劄子，奉圣旨：「祔庙毕，纯吉服，虽有前闻，缘正旦使人来，既不受贺，兼礼官已行申请，供张并用黄素及紫色，上下衣服，礼有折衷，可令给舍、台谏同礼官参酌典礼，于祔庙前议定取裁」。议曰：三年之丧，虽贵遂服，自天子达于庶人，三代共之，礼之正者也。自汉以来，始有易月之说。今十二日而小祥，又十二日而大祥，又二日而禫，礼之变者也。国朝以来，天子于宫中实行三年之丧，而施之外廷，则用变礼。既曰变礼，则于隆杀樽节、从权制宜，盖视其当而为之。窃见明德皇后、章献明肃皇后自崩至葬凡七月，慈圣光献皇后、宣仁圣烈皇后凡五月，钦圣献肃皇后凡四月，阅日稍久，又使人吊祭之礼皆已毕事，故祔庙之后，可以即吉。今来显仁皇后自上仙至今未满三月，而菆虞升祔之礼已毕，在士庶之家犹是百日未卒哭之内，若遽令群臣纯吉，无所不佩，揆之人情，实为未称。又况正旦在迩，使人之来，既不受贺，又罢内宴，至于殿廷供张，并用黄素，则上下衣服未容纯吉。椿等窃谓宜如今日之服，候将来人使回日，令礼官别条具取旨。谨议。