惟圣人能通天下之志。恒标业已毁除鬒发，著不正之衣，今使处缙绅之朝，非其志也。且大秦龙兴，异才辈出，如恒标等，未为卓异，何足拘以文网也（《十六国春秋》六十二，契等奏章，叙其事略云云。）？

卿等乐道体闲，服膺法门，皎然之操，实在可嘉。但朕君临四海，治急须才，方欲招肥遁于山林，搜陆沈于屠肆，况卿等周旋笃旧，朕所知尽，各挹翰时之能，而潜独善之地。此岂朕求贤之至情，卿等兼弘之深趣邪？昔人有言，“国有骥而不乘，方惶惶而更索”，是之谓也。今敕尚书令显便夺卿等二乘之福心，由卿清名之容室，赞时益世，岂不大哉！苟心存道味，宁系白黑，望体此怀，不以守节为辞也（《弘明集》十一，《高僧传》六，又《十六国春秋》六十二。）。

省所奏，具意。今所以相屈者，时所须也。不复相推本心，以及于此。烦殷勤广自料理，吾之情趣，想卿等体之在素，不复烦言。便可奉承时命，勉菩萨之踪耳（《弘明集》十一，又《十六国春秋》六十二。）。

得重奏，一二具之。情事具如前诏，但当开意以从时命，无复烦于郑重也（《弘明集》十一，又《十六国春秋》六十二。）。