敕某：尔用举者为县，又能修其职事，而举者众多。升序厥官，属之东观。夫士之有能有为也，岂必戒敕而后勉哉？尔以才称，其知自劝矣。可。

臣等伏见河北提举常平广惠仓王广廉，近至京师，倡言青苗新法已晓谕河北，取三分之利。又闻制置条例司欲取其法行之天下，臣窃以为过矣。臣略闻其歛散之法云，下户恐其负之，不敢辄给，其上户则十有七八愿者。若尔，则与立法之意相违戾矣。新法以摧兼并、惠贫弱为意，而下户不及，又以赡上等之有馀，则是助大贾蓄家以乘民之不给也，何以为轻重盈虚之术乎？况朝廷诏令云，凡皆以为民而公家无所利其入，是亦先王散惠兴利以为耕歛补助，裒益多寡，而抑民豪夺之意也。今才数月而取利三分，则与诏旨甚相乖戾。异时奸吏旁缘，与聚歛之臣刻剥日滋，则虽倍称之息，未可知也。刘歆为新莽开赊贷、设五均，其弊至于亡国，但云计赢所得受息，毋过岁什一。《周礼》：「凡民之贷者，以国服为之息」。康成之注，亦引莽制以为解。今使人什三，则又过亡新二矣。既许其一岁再贷，则其息遂至于什六，下何以堪之哉！《诗》曰：「曾是掊克，歛怨以为德」。以陛下之睿圣，有意于三代之隆，若生财有道，用财有节，臣恐天下之财，充牣委积而不可胜校。而广廉小人，造端以笼天下之利，一旦生民重赋至于无聊，而怨及于上，为害岂浅哉！臣愚伏望陛下寘广廉于理，可惩擅命之吏，明诏有司，推法之本意，谕所遣提举官，勿以强民，一切随其所愿。倘蒙圣慈昭然辨其难以遽行，止且试之河北、陕西数路，不胜幸甚。天下至大，生灵至众，不可以仓卒治也。