五经皆圣人之言，独《书》所载者帝王之事，浑浑而全，灏灏而明，噩噩而察，虞夏商周所以垂训，几无馀蕴。后世学者持《书》以道事之说，遂谓《书》不过语，语不过事。乌知事本于道，道散于事；谓之事者，无非道也。尝试稽五十八篇，若二《典》，若《禹贡》，若《洪范》，虽史笔纪出治之事，今求其极，是数篇盖天地阴阳之妙，道德性命之赜，尤所难知。童心罔觉，白首纷如，类多有之。其馀谟训诰命，言皆诣理，理皆寓数，苟非研精究微，断以远识，孰能即伦类而通其义乎？比阅贤关诸公鸡窗之下取《书》中应该名数者，夷考意指，缀缉事證，目曰《索至》。余观其析理摘要，辩疑释惑，平日所以用心，固非浅学之比。况又采黄卷之至言，取时儒之成说，旁搜远绍，具载无遗。即此以求《书》之事，即事以求《书》之道，岂不犹操刀以经肯綮，大觚将见迎刃而解矣。谨镂诸板，以遗同志，庶资讨论之益云。