乾道、淳熙间，东莱先生在婺，晦庵先生在建，从之游者常数百人。其学成行修者，多去而为名卿才大夫，下亦不失于乡党自好之士。其后杨慈湖在四明，叶水心在永嘉，户外之屦常满。盖其师友相从，尽有乐地，故虽多去乡辞家，关山夐隔，岁时恨别，花鸟惊心，亦徘徊而不能去。年来道丧，诸老凋零，学者伥伥然无所归。竹涧黄云夫胸次洒落，句律清遒，使得及四先生门，所至岂易量，顾仅为诗酒社中人，此韩文公所以悲醉乡之徒不遇也。云夫清湘人，自言京口买舟，乘雪过余，此兴殆不减王子猷。去余而东，又将从野雪老人于松江上。野雪余乡人，得行卷两编读之，恨不识面二十年，乃今昉知其心，云夫为我多谢不敏。暇日举杯酒相属于三高亭下，能因回雁寄音，幸甚。

可使食无肉，不可使居无竹。竹有何好，而人爱之？竹心虚，虚则不窒；竹干直，直则不挠；竹节坚，坚则不折。挺然而无所附丽，则有特操；贯四时而不改柯易叶，则有常德。宜人知爱之，而于涧谷之间者为尤胜，盖其耸然而上者若振衣千仞冈，其丛然而下者如濯足万里流。或风度林杪，铮然如戛击鸣球；或泉堕石涯，泠然如搏拊琴瑟。诚幽人胜士欲择而居之而不得者。清湘黄云夫自然所居兼得之，故以自号，而求记于余。闻者笑曰：「云夫飘然一身，客游数千里，随寓而竹固无有，涧亦安在？子之为记，大似赋子虚乌有；云夫得记，又似于青锦囊中添一长物，竟亦何益」？云夫曰：「不然，吾藉杯酒以揖江山之胜，托声诗以发天地之藏，遇酒辄饮，饮而醉，醉而吟短章大篇。或不足以尽情，则曳杖而游，凭高而望，五湖如杯，三山如拳石，凡赋形宇宙间，大者远者小者近者，皆我几案间物。况竹涧我先人之旧居，其能自外于几案间乎？幸善为我为记」。余曰：「唯」。则书以赠，俾揭之随行，以张其气，且以慰其怀土之思云。