吉人刘光世，字晋卿，不爱千金，不远千里，访学《黄帝内外经》，得其传以归，医名擅里中。初，医名之未出，来者予药，不择贱贫者有藉手否。名渐出，则非小有藉手不敢来。来者，贫富贵贱之间也。名盛出，则富贵者来，来则大有藉手。故初则小自损，已而损益相当，久则大自益。庆元四年至吾庐，道其故。余惟范文正公得志为相，不得志为医，为皆可以活人故尔。医有所择则活人寡，无所择则活人多。阳施多以为大称之，然则大自益者，未必非小损，小自损者，乃所以为大益欤。晋卿悟且悔，昨非之自惩，今是之自劝，虽不得为文正公事，亦有志于大者矣。余又推文正公之说以充之，使加大焉。九流之家，儒主道，馀主技。技之中，医其一也。惟道可以该技，故儒可以该医。天地人同一气，气同一阴阳，阴阳之过不及，疾也。故天地人同须医。上医医天地，中医医国，下医医人。儒者以道为砭剂，不得志则已，得志则推而医国，故曰调一天下；又推而医天地，故曰燮理阴阳。天下平矣，曾不曰「是吾调一也」；阴阳和矣，曾不曰「是吾燮理也」。举其大功归之太空冥冥之中，有报否耶不问也。则儒者之道并包造物矣，皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召是也。晋卿继自今，诚能以吾儒之医国、医天地者医人，未效欤，以为己责，效欤，不以为己功，人我一视，施报两忘，造物欲窥晋卿且不可得，况人乎！是之谓技进于道。尚其勉之。明年十月朔序。