古之役也殖民，今之役也殚民，故莫不善于役，莫善于义役，而尤莫善于助役。按《周官》：司徒掌凡役地著为本，有闾师以任其力，有均人以均其政，有遗人以掌委积。自十里至百千里，皆得以昕及之，而支助之义行焉。是以民人和睦，力役生产，可得而平也。吁！古之民何为得此乎？今之民何独不得然耶？是必有其故矣。有志上下古今者，岂独无其人乎？予曩岁读□□正公石室记，越之桂山陈君雷建助役义租米，未尝不义斯人之近古也。后二十有五年，君寓书属予记义阡矣，复俾记十八都所建助役义庄，益见君之汲汲于义者。摭其事之本末。君世居南明仙桂之二十都，特义庄以安者，四十馀年，交是都又其邻壤也。土确户稀，敝于役□年。君不忍以秦越视，始捐己谷斛若干为义倡，裒凡役者附益之。既又以所积谷斛若干懋迁买田若干亩，计岁入为公费，然后尽散还向所裒者，一如二十都故事。为屋天姥山下，楹若干，助所以助凡当役者。役户有废兴，庄业无变迁，君可谓得古人支助之馀意矣。吁！有治人无治法，隳突叫嚣，击木而召，东西不得宁者，悍吏也；相□劘，相怨咨，以相纠，计形人心，□疴痒疾痛不相倾恤者，暴民也。然是人也，岂特无义心哉！盖《周官》司徒之法废，而支助之义不行，故本心之义烝而为不义。今有义人焉，则悍者制，暴者仁，□然化一乡为义乡，在乎人焉耳已。推是心也，则今之役犹古之役矣。然何独一乡哉？为之言曰：「余发种种，无能为役，俟河之清，人寿几何？尚有一之义未能举行，庶几天假之年，得毕忠愿」。其志盖不特为邻壤计，将役推成□以往而来足矣。吁！安得君数百千辈布满天下，由一乡而一邑，由一邑而天下，复是《周官》法度，使斯人□齐其乎雷君有志哉！天未欲使斯人之得其志也，□未得由一命以自见于世，然师其行，乡以及邻壤，□志盖可知矣。吁！行于官易，行于乡难。孔子曰：「观于乡而知王道之易易也」。闻君之风，若亦可以自勉于□云。咸淳八年三月日，舒岳祥记。