济济有众，咸听朕言。非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚。若予既率尔群对诸群疑当作群邦诸君以征有苗（《墨子·兼爱》下）。

春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。且以并农力，执成男女之功（《周书·大聚篇》：「旦闻禹之禁」）。

虞舜父顽母嚣，事之于畎亩之间，以孝烝烝，是以尧闻而授之，富有天下，贵为天子。以为不顺于父母，若穷而无归，惟顺亲可以得意。苟违朝夕，若婴儿之思恋，故称舜五十而慕。《书》曰：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格”。言思其来而训之，爱敬尽于事亲。是以德教加于百姓，刑于四海，夏禹有天下以奉宗庙，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：“禹吾无间然矣”。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，禹之德于是称闻。圣人之德无以加于孝敬。孝敬之道，美莫大焉。殷高宗谅阴三年不言，百官总己以听于冢宰，三年而后言，天下咸欢，德教大行，殷道以兴。《诗》曰：“一人有庆，兆民赖之”。其此之谓乎？周文王之为世子也。朝于王季日三，鸡鸣至于寝门，问于内竖，内竖曰安，文王乃喜。不安，则色忧，行不能正履。日中暮亦如之，食上必视寒温之节，食下必问所膳而后退。文王孝道光大，其化自近至远，刑于寡妻，以御于家邦，故得万国之欢心，以事其先王矣。赞曰：至哉后德，圣敬自天。陶渔致养，菲薄享先。亲瘠色忧，谅阴寝言。一人有庆，千载赖旃（本集）。

吁嗟夫子，拯世济民。克卑宫室，致孝鬼神。蔬食薄服，绂冕乃新。厥德不回，其诚可亲。亹亹共德，温温其仁。尼称无间，何德之纯（《艺文类聚》十一，《御览》八十二）。

嗟夫夏禹，实劳水功。西凿龙门，疏河道江。梁岐既关，九州以同。天赐玄圭，奄有万邦（《艺文类聚》十一，《御览》八十二）。

江淮鄗上之使，结轨于璧门，西鹣北采之译，相望于道路（《初学记》十三。案，《宋书·礼志》三有《江夏王义恭表》，无此四语，疑《宋志》有删节，或各是一篇也。今别以《宋志》所载之表编入《义恭集》，俟再考。又张溥本有《上封禅仪注奏》，今据《宋书·、礼志》三作有司奏，或非谢庄也，编入宋阙名文。）。

维贞元元年某月某日。皇帝遣某官。以牢醴之奠。敬祭于大禹之灵。惟王德配乾坤。智侔造化。拯万类于昏垫。分九州于洪波。经启之功。于今是赖。巍巍荡荡。无得而名。顾以眇身。辱承大宝。时则异于今古。道宁间于幽明。虽依圣垂休。谅非可继。而勤人励已。窃有所希。迨兹八年。理道犹昧。沴气郁结。降为凶灾。邦无宿储。野有饿殍。上愧明哲。下惭生灵。夙夜忧惕。如蹈泉谷。所资漕运。用拯困穷。厎柱之间。河流迅激。舟楫所历。罕能获全。爰命工徒。凿山开道。避险从易。涉安代危。嗷嗷烝人。俟此求济。仰祈幽赞。以集丕功。享于克诚。庶答精意。

控引河源。凿山为门。辟两崖而龙蟠虎踞。飞一带而电激雷奔。所以拯流离于品物。佐含育于乾坤。邈矣而高踪斯在。巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图。尽力沟洫。万方附会以恭命。百工子来而奉职。畚锸具而势蹙风云。岩岫分而状成阃阈。波涛有路。无非汲引之功。鳞介攸居。咸被生成之德。异夫屹尔崖巘。张为闬闳。悬流赴势以中注。巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞。回大壑而水怪奔惊。故凝滞者得以流其恶。昏垫者得以厚其生。当其相地所宜。兆人攸利。山峥嵘而洞启。水喷薄而俄至。汤汤浩浩。俱成畎浍之流。原隰陂池。皆为生植之地。道迈前古。芳流后尘。岂不以开济之功莫大。通流之用如神。龙跃新渚。鱼迷旧津。四载之劳。终成于舜日。九年之患。空愧于尧人。始也设以规模。不资钤闭。云横结驷之状。浪走高车之势。广滥觞之运。水无不通。裨造化之遗。人无不济。茂绩崇崇。与流无穷。豁岧峣而分远碧。来浩渺而写晴虹。不愧锡圭之命。宁惭拓土之功。是以羲轩等美。唐虞齐盛。故当煇烁于帝图。不然何以应千年之圣。

惟帝世圣时。必有符命。在昔黄帝始受河图而定王箓。宓羲得神蓍而垂皇策。尧配璇玑玉衡以齐七政。舜继成六德。文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探䰠穴。得开世之符。而成厥水功。夫神人合谋而行变化。天地定位。阴阳潜交。五行迭王。斗建司节。岳尊山而渎长川。乃至日星雷风。祯祥秘奥。三纲五纪。万乐百礼。人人物物。各由厥生。无非元功冥持。至数吻合。以及之者。王者奉天而行。故圣神焉。帝王焉。彼圣如仲尼。有德而无应。故位止于旅人。福弗及生灵。乃叹曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。然后知元命者轩。告命者羲。受命者唐与虞。成命者禹。备命者文。仲尼不受命。乃假人事而言。故有宗予之说。后代无作焉。立言者一仁义以束世教。瞽瞆蚩蚩。使绝其非望。法业之外。存而不论。予读夏书无是说。司马子长自叙。始云登会稽。探禹穴。不然。万祀何传焉。惑矣苍山之潴呀如渊。如陵徙谷迁。此中不骞。雨洗烟空。⿰（咸今）然莫穷。噫。实禹迹之所始终。唐兴二百八祀。宝历庚午秋九月。予从事于是邦。感上圣遗轨。而学者无述。作禹穴碑。廉察使旧相河南公见而铭之。

古者能禦大灾，捍大患，则必载在祀典，传之无穷。况夏禹之功，格于天地，奠高山而刊木，抑洪水之襄陵，使下民免为鱼之忧，上天有锡圭之瑞，生灵受锡，于今称之。爰葬会稽，尚存陵寝。惟王奉予正朔，保乃土疆。所宜饰庙貌以弥恭，修祀事而弗坠。宜于会稽县置守陵五户，禁樵采，每岁春秋二时，以太牢祀，用羊代之，务令蠲洁。诸处旧有庙祠，亦听祭享。