陛下离显先帝之光耀，以承皇天嘉禄。钦顺仲春之吉日，遵并大道邠或（卢辩云：「当为芬彧」。）。秉集万福之休灵，始加昭明之元服。推远稚免之幼志，崇积文武之宠德。肃勤高祖清庙，六合之内靡不息。陛下永永，与天无极（《大戴礼·公符篇》）。

陛下摛显先帝之光耀，以承皇天之嘉禄，钦奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。秉率百福之休灵，始加昭明之元服。推远冲孺之幼志，蕴积文武之就德。肃勤高祖之清庙，六合之内，靡不蒙福。永永与天无极（《续汉·礼仪志》上注引《博物记》，与《大戴礼》小异。）。

或方周成王于汉昭帝，佥高成而下昭。余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之贻诲，周召为保傅，吕尚为太师，口能言则行人称辞，足能履则相者导仪，目厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清风者矣。犹有咎悔，聆二叔之谤，使周公东迁。皇天赫怒，显明厥咎，犹启诸《金滕》，稽诸国史，然后乃悟。不亮周公之圣德，而信《金滕》之教言，岂不暗哉！夫孝昭，父非武王，母非邑姜，养惟盖主，相则桀光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之质，佐无隆平之治，所谓生于深宫之中，长于妇人之手。然而德与性成，行与体并，年在二七，早智夙达，发燕书之诈，亮霍光之诚，岂将有启《金滕》信国史而后乃悟哉？使夫昭成均年而立，易世而死，贸臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不独多也（《艺文类聚》十二，《御览》八十九）。

周公以天下初定，武王既终，而成王尚幼，未能定南面之事，是以推己忠诚，称制假号。二弟流言，邵公疑之，发金滕之匮，然后用寤，亦未决也。至于昭帝所以不疑于霍光，亦缘武帝有遗诏于光。使光若周公践天子之位，行周公之事，吾恐叛者非徒二弟，疑者非徒邵公也。且贤者固不能知圣贤，自其宜耳。昭帝固可不疑霍光，成王自可疑周公也。若以昭帝胜成王，霍光当逾周公邪？若以尧舜为成王，汤禹作管蔡、邵公，周公之不见疑，必也（《御览》四百四十七）。

人君之德。莫大于至明。明以照奸。则百邪不能蔽矣。汉昭帝是也。年十四而知燕王书诈。后有谮霍光者。上辄怒曰。敢有谮毁者坐之。周成王有惭德矣。高祖文景。俱不如也。成王闻管蔡流言。观召公不悦。遂使周公狼跋而东。鸱鸮之诗作矣。汉高闻陈平去魏背楚。欲舍腹心臣。汉文惑季布使酒难近。罢归股肱郡。疑贾生擅权纷乱。欲疏贤士。景帝信谗诛晁错。兵解遂戮三公。所谓执狐疑之心。来谗贼之口。使昭帝得伊吕之佐。则成康不足侔矣。惜哉霍光不学亡术。未称其德。然轻徭薄赋。与人休息。匈奴和亲。百姓充实。议盐铁而罢榷酤。亦任忠臣之效也。才弱冠而殂。功德未尽。良可痛矣。

朕顾惟寡德。获嗣丕图。奉先之道尝勤。送往之诚靡怠。爰自重兴庙社。载展郊禋。旋荡涤于瑕疵。复涵濡于庆泽。盖忧劳靖国。旷坠承祧。御朽若惊。涉川为惧。繇是推移岁月。郁滞情怀。恭念昭宗晏驾之辰。少帝登遐之日。咸罹虺毒。遽殒龙髯。委冠剑于仇雠。托山陵于枭獍。静惟规制。岂叶度程。存怆结以弥深。固寝兴而增惕。虔思改卜。式慰允怀。宜令所司别选园陵。备礼迁葬。贵雪幽明之故。以申追慕之心。凡百臣寮。体朕哀感。

周成王以管蔡之言疑周公，及遭风雷之变，发金縢之书，而后释然，知其非也。汉昭帝闻燕王之谮，霍光惧不敢入。帝召见光，谓之曰：「燕王言将军都郎，道上称跸，又擅调益幕府校尉。二事属尔，燕王何自知之？且将军欲为非，不待校尉」。左右闻者皆伏其明，光由是获安，而燕王与上官皆败。故议者以为昭帝之贤过于成王。然成王享国四十馀年，治致刑措，及其将崩，命召公、毕公相康王，临死生之变，其言琅然不乱。昭帝享国十三年，年甫及冠，功未见于天下，其不及成王者亦远矣。夭寿虽出于天，然人事常参焉。故吾以为成王之寿考，周公之功也；昭帝之短折，霍光之过也。昔晋平公有蛊疾，医和视之曰：「是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不祐」。「国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有菑祸兴而无改焉，必受其咎」。以此讥赵孟，赵孟受之不辞。而霍光何逃焉？成王之幼也，周公为师，召公为保，左右前后皆贤臣也。虽以中人之资，而起居饮食，日与之接，逮其壮且老也，志气定矣，其能安富贵、易生死，盖无足怪者。今昭帝所亲信惟一霍光，光虽忠信笃实，而不学无术，其所与共国事者惟一张安世，所与断几事者惟一田延年。士之通经术、识义理者，光不识也。其后虽闻久阴不雨之言而贵夏侯胜，感蒯瞆之事而贤隽不疑，然终亦不任也。使昭帝居深宫，近嬖倖，虽天资明断，而无以养之，朝夕害之者众矣，而安能及远乎？人主不幸，未尝更事而履大位，当得笃学深识之士日与之居，示之以邪正，晓之以是非，观之以治乱。使之久而安之，知类通达，强立而不反，然后听其自用而无害。此大臣之职也。不然，小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱，然后入之以谗说，变乱是非，移易白黑，纷然无所不至。小足以害其身，而大足以乱天下。大臣虽欲有言，不可及矣。《语》曰：「君子学道则爱人，小人学道则易使」。故人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。故吾论三宗享国长久，皆学道之力。至汉昭帝，惜其有过人之明，而莫能导之以学，故重论之，以为此霍光之过也。

敕越州上虞县灵孝夫人：尔以女子，能达孝节，蹈水救父，视死如归，精贯金石，人称至人。丽人来享，有祷祠下，义能体国，响应甚明。王人有言，肆加封号，仍葺庙宇，用嘉忠勤。嗟尔有灵，称此休显。可特封灵孝昭顺夫人。

敕绍兴府会稽县曹娥镇灵孝昭顺夫人：朕惟杀身成仁，士君子所难，而稚女能之，斯亦奇矣。尔父迎神不幸溺死，尔号江而没，得尸以浮，孝通于天，庙食千祀，斯民以之为司命。乃者祠宇肇新，阖辞以请褒表，朕闻而嘉之旧矣！兹锡懿号，不特从民欲以彰神休，昌之百世以劝孝行，其为教化多矣，尚其歆兹。可特封灵孝昭顺纯懿夫人。