六艺崇射。五善遵礼。景也张侯。职效能于栖鹄。宾之遂贯。遽呈妙于啼猿。曾不知搢策有揖让之仪。饮算行多少之莭。下纲不及。如堵奚瞻。监者有知。奠丰是阙。人而无礼。袒决难留。以之观德。从何择士。若不论辜。是诬恒宪。

开彼泽宫。临兹相圃。可以观德。必也射乎。所以揖让而升。审固而动。矢流贯的。侯服亲于主皮。乐奏采蘩。笙镛备于和体。岂失于献士。而乱于简能。下纲靡及于地前。飞羽虚惊于云际。坐奠斯阙。袒决而还。宣父之妙谁崇。仲由之命何寄。且君子之争。应免于严科。小人伐伎。须从于薄黜。礼律之道。斯合宜然。

国将郊禘。王有聘享。宴而习礼。射以观德。大侯既抗。敦弓乃坚。天子张熊武之威。诸侯异朱元之杀。不及地武。何所失仪。高其下纲。诚为顺理。然礼崇三让。无闻固请之辞。射有五容。先招不至之诮。虽饮于少算。自可奠丰。而献尔发功。方观袒决。于宾微为舍礼。在景何所愆仪。但欲旌能。期于书过。

景遵狸步。张是熊侯。地武苟合于旧仪。下纲未踰于先制。宾则有艺。执射多功。舒卷宁惧于出正。发纵每闻于破的。彤弓既彀。与明月而合规。白羽才飞。状流星而遂贯。然而礼成揖让。不独主皮。徒矜袒决之容。未睹奠丰之事。作而非法。不足书能。人而无仪。诚须寘罚。

建侯行师。豫顺以动。弦木羽蒿。暌威以作。数我军实。昭彼文章。犀兕允著其寿年。熊虎方异其班饰。则考功有职。梓人不替。五等差数。三属分明。实戎律之所先。诚保大之攸急。聿宜精其镕范。勖彼弛张。对夫子之和容。拒养由之彻箭。且宾人实贯。昧我通规。函人之仁。愆乎所掌。是以纲不及地。将和容之未足。而或告非工。处常刑而谁舍。圣泽遐凑。皇明幽烛。射以观士。武以备文。中罕主皮。宾有书于揖让。作而不利。人无取于能函。晋阳之美既亏。矍相之仪何睹。请徵非道。方寘严刑。

生祠，民报德也。制置公本汝颍之奇，以文武事朝廷，为勋臣于四方。而尝战守秦塞，制胜非一。招降属寇，全活甚众。抚南夷以乂远俗，使北疆以寻大信。光华之命，所向凝绩。天禧中，国家以盐铁馈运之计重于东南，命公领之，于兹八年。公夙夜不懈，阙政咸举。初，淮浙之间盐民告困，海利云剥。公请振崇、泰、楚三郡亭人，岁增课数十万石（三郡盐课亏者十年。公访其利害，请加买直、蠲积负，行数事以苏之，课乃大增。）。兴杭、秀、海三郡盐场，岁入课四十万石。又尝苏、秀间太湖涨溢，害于甫田，公请导入于海，复租六十万石。白沙郡大江之北，有湾数里，风涛为险，舟楫不利，公于是开长芦、西河以济之。又高邮之北，漕河屡决，阻我粮道，破我农亩，公于是作堤二百里，旁置石限，平其增损，以均灌漕焉。惟兹海陵，古有潮堰，旧功弗葺，惊波荐至，盐其稼穑，偃其桑梓。此邦之人，极乎其否。公坚请修复，乃兴厥功。横议嚣然，仅使中废。公又与转运使胡公再列其状，朝廷可之，仍许兼领是郡，以观厥成。起基于天圣二载之秋，毕工于六载之春。既而捍其大灾，蠲其积负。期月之内，民有复诸业、射诸田者，共一千六百户，将归其租者又三千馀户（海陵民因潮之患，而倚阁其租者三千馀户。天圣四年，敕依制置司奏，候堰成日定夺。今渐复焉。）。抚之育之，以简以爱。优优其政，洽于民心。于是请肖公之仪，以奉于祠，期子孙之不忘乎！秉笔者故作颂焉。

我公雄杰，经制楚越。鉴洞毛发，诚揭日月。建利除孽，代天工发。海陵嗷嗷，古防弗牢。万顷良膏，岁凶于涛。民焉呼号，不粒而逃。公闻憯怛，乃按乃察。草奏屡达，狂议四遏。心过金铁，对天不夺。宸听既聪，宰谋既同。展矣胡公，协力谐忠。兵民交充，兴防之功。盘盘偃偃，百里而远。云矗不散，山亘不断。如天作限，奠万家产。朝以公贤，兼于蕃宣。伤者我全，疾者我痊。逋亡几千，咸复于田。公义不爽，欲报弥广。建牙列壤，将有攸往。众图其象，以永瞻仰。列星之精，列岳之灵。仪焉亭亭，神焉荧荧。居千百龄，此邦镇宁。既宁既聚，涛莫我苦。比比牖户，鳞鳞场圃。而翁而竖，于歌于舞。天子穆清，诸侯经营。民兮乐成，谷兮登盈。作为颂声，告于神明。

事常蔽于其智之不周，而辨常过于所惑。智足以周于事，而辨至于不惑，则理之微妙皆足以尽之。今夫推策灼龟，审于梦寐，其为事至浅，世常尊而用之，未之有改也；坊墉道路、马蚕猫虎之灵，其为类至细，世常严而事之，未之有废也；水旱之灾，日月之变，与夫兵师疾疠、昆虫鼠豕之害，凡一慝之作，世常有祈有报，未之有止也。《金縢》之书，《云汉》之诗，其意可谓至，而其辞可谓尽矣。夫精神之极，其叩之无端，其测之甚难，而尊而信之，如此其备者，皆圣人之法。何也？彼有接于物者，存乎自然，世既不得而无，则圣人固不得而废之，亦理之自然也。圣人者，岂用其聪明哉？善因于理之自然而已。其智足以周于事，而其辨足以不惑，则理之微妙，皆足以尽之也。故古之有为于天下者，尽己之智，而听于人，尽人之智，而听于神，未有能废其一也。《书》曰：「朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从」。所谓尽己之智而听于人，尽人之智而听于神也。繇是观之，则荀卿之言，以谓雩筮救日，小人以为神者，以疾夫世之不尽在乎己者而听于人，不尽在乎人者而听于神，其可也。谓神之为理者信然，则过矣，蔽生于其智之不周，而过生于其所惑也。阆州于蜀为巴西郡，蜀车骑将军领司隶校尉西乡张侯，名飞字益德，尝守是州。州之东有张侯之冢，至今千有馀年，而庙祀不废。每岁大旱，祷雨辄应。嘉祐中，比数岁连熟，阆人以谓张侯之赐也，乃相与率钱治其庙舍，大而新之。侯以智勇为将，号万人敌。当蜀之初，与魏将张合相距于此，能破合军，以安此土，可谓功施于人矣。其殁也，又能泽而赐之，则其食于阆人不得而废也，岂非宜哉？知州事尚书职方员外郎李君献卿字材叔，以书来曰：「其为我书之」。材叔好古君子也，乃为之书，而以予之所闻于古者告之。