将来大行皇太后启攒发引日，差主管大内公事、知尚书内省事、嘉国夫人杨从义将带从人九人，共一十人，送护梓宫至攒宫，并候事毕日回程入内。

东阳县元宝观重建北极殿者，乡之豪陈君严之所为也。宣和庚子冬，贼发睦之清溪。明年春，所至贼相望而起，殿罹于火，婺之诸县咸不守。东阳比他县民劲悍，乡之豪民以义倡部其民以自保者凡三四，严之所保其一也。方严与贼相持，未能殄其众，日夕交相屠，人情恟恟。严妇之父张玮避寇将入山，昼遇神人道谓曰：「往语而婿，必欲破贼求全，宜新所谓北极殿者」。严闻，亟部所辖诣废殿，命黄冠师誓而告曰：「请如神戒」。未几，大破贼，民依以保者全活不啻万计。贼平，严念曰：「顾此岂我力之所能致哉？实神相之，不可以不报」。乃鸠工集材而成是殿。肇作于绍兴甲寅之冬，而落成于乙卯之春。栋楹隆壮，甓瓦精密，丹雘既施，象塑咸设，于尺椽片瓦不存之后，焕然一新，良未易也。及欲记其岁月，未能。严子浚明为士而好学，以父命求文于予以为记。予惟世人厄于艰危，有要以金币，曾不重其诺；至难平事往，或执券而索，乃一毫不偿。又惟今之施者，佛之徒是慕，怖其死生祸福之说，争往输焉；而道以清净无为为宗，其教寂寥之甚，往往不顾。严于神之誓，特茫昧间，无诣而索者，卒复其言，且不以死生祸福之故慕于佛，而能道之向，可尚也已。独神人告谓之事，在吾圣人之所不语。然予观唐杜邵公悰为儿时，摩挲于道士，徐见老子像，如道士然。则神人之故，容有容不有，亦姑置。观严初闻而信，卒成之不易，真笃而能践其言者，可不为之书？观去县四十五里，齐中兴二年，严远祖元宝施宅为之，遂以元宝之名名其观。严今于观复成殿事，亦观于陈氏有缘云。

绍兴二十有一年，应辰官于桂林，而识其邦人蒋公仲虎。公尝守容、琼二筦，海濒遐远，文法阔疏，捲握之物，足富数世，而公独守清节，终始如一。今七十馀矣，居陋巷中，仅蔽风雨，服食器用，简约朴素，如韦布之士。且未尝以圭黍公事请谒府县。余方汩没吏牍间，得暇隙即谐公，清谈辄移日，退未尝不叹服也。既而闻诸公之乡人，公之皇考从义公，虽为武吏而清慎谨厚，素为州里所重。余虽不及身亲见之，然循其流可以知其源矣。他日公持王参政所祭从义公之文见示，余复以所见于公、所闻于公之乡人者附益其后焉。昔孟尝守合浦，以清著名，盖其先三世为郡吏，皆有节义，今蒋氏实相似然。盖士之能自拔于流俗者，积习传授，必有自来，非苟能也。

宜黄距抚城百二十里，僻在一隅，而山水清越，则为江右最。县之北不五里间有仙岩山，岿然拔秀于群峰中。峭壁崚嶒，高耸万仞。倚山有元宝观，基址轮奂，屹立半空。殿宇峥嵘，廊庑靖深。危檐壮栋，横截于槎枒石罅之下；老松修篁，环拱于缥缈云霄之间。地无蛇虺蝮蝎之毒，居无卑郁蒸湿之气。开轩辟户，钩帘宴坐，则有万山周匝，排闼送青。而川壑之回旋，云烟之出没，风雨之晨，雪月之夕，变态百生，不可名状，殆非人间世也。予自梁溪来宰是邑，簿书馀暇，尝拄筇登览。爱其规模虽小而气象甚伟，槃礴游憩，日暮忘返。寻访观之废兴，而莫有纪其实者。主观道士胥遁枢性质静厚，喜客无倦色，弄琴弈棋尤高于流辈，以得于所传闻者告余曰：「此晋王、郭二真人问道寻师，爱此山川之胜，卜筑于是，遗址故迹隐然尚存」。因指其岩阿曰：「石窟幽深，氛雾吞吐，嚣尘下飞，炎燠不到，此非拂霓洞乎！华楹丹桷，辉映空阔，下瞰林表，宛若图画，此非凌空亭乎！广袤寻丈，苔藓斓斑，不磨不砻，温润如玉，此非朝真石乎！是皆真仙往日积行累功、与道浮游之地，虽千古不泯可也」。癸卯夏秋之交，遇天旱不雨，陂泽乾涸，禾稼就槁。遍走群望，云霓不生。父老相率以请曰：「令尹须游仙岩乎？二真灵异之踪帡幪此方，士庶久所归向也。盍往祈之」？于是涓日斋戒，率僚属，具蘋藻之供，攀萝蹑蹬，投诚谢过于星坛之下。奏章之初，碧天万里，如煆如焚。已而云翳四起，雷电倏作。掩曦御于扶桑，鞭卧龙于沧海。甘𩆩既降，不崇朝而足。沟池溢流，焦枯回色，黍稷之兴，一日万顷。县官赋办，且有遗啄以分鸡鹜矣。噫嘻！自二真仙骑青鸾，驾白鹤，远游于桃源蓬岛汗漫之乡，似与尘凡迥隔而不相接。今乃叩而应，欲而从，反旱暵为丰穰，变愁叹为欢乐，犹影之象形，响之应声者，何哉？岂神杂处乎冥邈，而其一念之虑未始忘乎人邪？予尝考二真仙，得浮丘师于华盖山，授以修真炼质之诀，相继飞升。其言有曰：「吾等住山，当福民庶」。又曰：「吾去后，遇虫灾旱潦疾苦急难，于此山祷之，吾当以福泽应之」。即其言，知其心，斯民何幸焉。仙岩去华盖山止百里许，感通之验无彼此之间，岂不休哉！王乃方平之从弟，其得道之本末流传于世者，自有碑碣传记以载之，予不暇复云。

东阳县之南四十里，有观曰元宝。世传齐人陈元宝舍宅为之，因以名云。宣和剧盗之火，观为煨烬，则其里陈君严始建所谓北极殿者。大夫徐君端记其事颇异。大夫名下一字，实吾先祖之讳，今不复具。严弟仕澄，字彦清，自力家事，积赀殆且巨万。志不在于积也，而泄之里闾亲旧之惠为未足，乃泄之观焉。三清有殿，殿有庑，合以三门，而观俨然矣。皆彦清之为，而绍兴之二十一年也。未几，殿蠹于蚁，彦清之子德佐过而动心焉，思与诸弟协力成之，使其父之志与殿俱存。而主观事葛元度并以风其诸子曰：「先志今何如」？欣然损金合百万先之。元度先建道藏一所，为民祈福，祷请如响，其积亦颇夥。并倾私囊、募众缘以建其事。殿未成而元度死，其徒胡大云继之，犹藉德佐之弟德先、德高以自助。用财合一千万，役人之力凡万五千，经始于淳熙辛丑之春，落成于甲辰之冬。宏壮伟丽，一切视彦清在时，远近合睹，起敬增叹。道家之有殿以奉三清，其教然也。三教之兴废有时，而本末宏阔，源流深长，非百世圣人不能定，则脩旧起废，固其徒之事也。彦清兄弟皆有财力，可以自驰骋于世。而本朝出仕惟两涂，故其才独自豪于乡。其明效大验，亦不遗馀力，而乃见所谓两殿者。殿之随废，又藉元度以起之，亦可叹也已。元度善自兴其教者，而敢爱其力而自纳于废弃！殿成而胡大云亦死，相与成就其殿之凡役，彦清幼子疆亦从而相之。旁观多陈氏，其详虽不可考，宜其为元宝不可知孙子。一念之烈，泄于七八百年之后者犹如此，天下事其有不成于志念之烈者乎！疆与道士合辞以记为请，诺之阅二年矣，因以寓余之所感云。

予始束发省事，闻邻曲父老相与谈茅府君之贤，问之，曰：「吾乡长者也」。予心识之。年十五六时，从吾先君子馆其家，亲见府君为人谦敬恺悌，乐善好施，与人言如恐伤之，遭侵侮无所校，逋租负息多置不问。予常叹息，以为古人所谓有阴德者，宜不过此，天将昌大其后无疑也。而府君下世二三十年之间，子孙凋落殆尽，独季子从义君岿然持其门户。气貌丰泽，性行一似其先人，乡族无间言，皆曰积善之庆，方钟于君，今君仕不及显，才得下寿又死。嗟乎，天之报施乃若此，使为善者无所劝，何哉？茅氏，周公之裔，自汉以来不多见于史。君世家越之馀姚，为盛族。君名宗明，字季德。曾祖滋，祖柔常，父中，皆不仕。君少笃举子业，婚戚里郑氏，补承信郎。为试换计不遂，积阶从义郎。其再转以光宗，及今天子登极恩，馀皆年劳也。初监京口西较务，到官，丁母钱氏忧。服阕，监台州仙居县酒税，充信州八房巡检，严州管界巡检，皆满秩。君宽和不忤物，信惠足以使人，持身极谨，处事尽公，而一归于忠厚。故职业修饬，无毫发丽于罪，上官悦之，同列安之，平生及物之功多矣，然未尝自道也。桐江之归，庙堂有知君者，授以高邮兵马监押。居一二月，欢曰：「老矣，田园幸粗足，无衣食之忧，复何求于世」？即决计乞监潭州南岳庙，优游家居，时时置酒击鲜，与亲旧相乐。无何得疾，益侵，神识不乱，自取纸笔处身后事甚悉，召子侄告戒，恬然若无恙，须臾而逝，又可敬也。年止六十有一，闻者无不失声痛惜。君久鳏居，不再娶。一男曰蔚，一女许适四明进士刘爚。孙女二，尚幼。君卒于嘉泰三年十月二日，越二年，改元开禧，正月乙酉，葬于所居龙泉乡李隩之麓，实先墓之侧，君素卜也。予识君既早，又相善，蔚谒予铭，不得辞，因追论其先德，以致予哀伤之意，以勉其孤云。铭曰：

天于善人，福其后昆，宜大以蕃。君家奕世，我所见闻，胡为而然？君生不疵，君死不昏，其可勿传。嗟嗟斯铭，我无愧言，永矢弗刊。

惟君之先，蓄德深厚，恬于进取，弗振弗耀。逮君秀发，奋繇科选，规矩自立，根乎忠善。藩寄屡更，善劝奸惩，惜不大施，四牡十乘。耳顺之年，挂冠神武，冥机保素，皇祖是似。十有七祀，角巾丘坻，青灯皓首，卷不停披。子孙诜绳，克缵贤问，涖官禔身，奉教惟谨。某自屏迹，垂一星终，每惟末契，窃企高风。屡图盍簪，如昔耆英，有酒交酌，有诗载赓。群言百氏，相与考评，庶俾后学，识兹典刑。此志未遂，遽闻殒倾。乡之老成，于此尽矣，一尊往奠，矢辞非绮。