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上封事荐张安世 西汉 · 魏相
出处:全汉文 卷二十九
圣王褒有德以怀万方,显有功以劝百寮,是以朝廷尊荣,天下乡风。国家承祖宗之业,制诸侯之重,新失大将军,宜宣章盛德以示天下,显明功臣以填藩国。毋空大位,以塞争权,所以安社稷绝未萌也。车骑将军安世事孝武皇帝三十馀年,忠信谨厚,勤劳政事,夙夜不怠,与大将军定策,天下受其福,国家重臣也,宜尊其位,以为大将军,毋令领光禄勋事,使专精神,忧念天下,思惟得失。安世子延寿重厚,可以为光禄勋,领宿卫臣(《汉书·张汤附传》:大将军霍光薨后数月,御史大夫魏相上封事。)。
封张安世为富平侯诏(元凤六年) 西汉 · 汉昭帝
出处:全汉文 卷五
右将军光禄勋安世,辅政宿卫,肃敬不怠,十有三年,咸以康宁。夫亲亲任贤,唐虞之道也。其封安世为富平侯(《汉书•张安世传》)。
益封张安世诏(本始元年正月) 西汉 · 汉宣帝
出处:全汉文 卷五
夫褒有备,赏有功,古今之通谊也。车骑将军光禄勋富平侯安世,宿卫忠正,宣德明恩,勤劳国家,守职秉义,以安宗庙。其益封万六百户,功次大将军光(《汉书•张安世传》。案此与益封霍光只是一诏,史家分载于两传,互有删节耳。)。
报张安世(元康四年春) 西汉 · 汉宣帝
出处:全汉文 卷六
将军年老被病,朕甚闵之。虽不能视事,折冲万里。君先帝大臣,明于治乱,朕所不及,得数问焉,何感而上书归卫将军富平侯印?薄朕忘故,非所望也。愿将军强餐食,近医药,专精神,以辅天年(《汉书•张安世传》)。
张安世论 北宋 · 秦观
出处:全宋文卷二五八二、《淮海集》卷一九、《苏门六君子文粹》卷三○、《历代名贤确论》卷四五、《古今人物论》卷一一
臣闻张安世匿名迹,远权势,自前史皆以为贤。以臣观之,安世亦具臣耳,贤则未也。何则?有大臣者,有具臣者,有奸臣者。天下之士,于道可进,则请于君而进;于道可退,则请于君而退。进退在道,而不在我。进之不从,退之不听,去而已,此之谓以道事君,不可则止,大臣者也。进贤而不能固,退不肖而不能必,取充位而已,具臣者也。同乎己,虽不肖必与,同乎己,虽贤必挤,专为利而已,此奸臣者也。安世身为汉之大臣,与闻政事,当天下进贤退不肖之责,而窃窃焉专为匿名迹、远权势之事,进之不从,退之不听也,能致为臣而去乎?臣知安世之不能也。盖安世与霍光,同功一体之人,其女孙敬,又霍氏之外属妇也。光得薨,而子禹谋反,夷宗族,敬尚相坐,宣帝虽赦之,而安世心不自安,顾上惩博陆之颛,方贪权势在己,是以深思熟计,欲以自媚于上,故每定大政,已决,辄移病出,闻有诏令,乃惊,使吏之丞相府问焉。谓其长史曰:「明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之」?呜呼,其视奸臣则有间矣,岂大臣之所以事君者乎?臣故曰安世则具臣矣,贤则未也。昔伊尹之相汤曰阿衡,周公之相周曰太宰。衡者,所以权万物之轻重,而归于平;宰者,所以制百味之多寡,而适于和。惟其和平而已矣,故为重为多者无所于德,为轻为寡者无所于怨。衡宰之工,实无心也。伊尹、周公所以事其君者如此,曾若安世远权势者乎?虽号不同,而其于有心则同也。昔叔向被囚,祈奚免之,叔向不告免焉而朝。范滂被系,霍谞理之,滂往候之而不谢。管氏夺伯氏骈邑三百,没齿无怨言。诸葛亮废廖立、李平,及亮卒,立泣涕,平致死。呜呼,国之大臣,其好贤也,如祈奚之于叔向,霍谞之于范滂;其疾恶也,如管仲之于伯氏,诸葛之于廖立、李平。则名迹之或匿或见,权势之或远或近,皆可以两忘矣。山涛为吏部拔贤进善,时无知者,身殁之后,天子出其奏于朝,然后知群才皆涛所进。而王通以为密,不以仁予之也。呜呼,知通之不与涛,则知臣之不与安世矣。
与张安世书 宋 · 吕颐浩
出处:全宋文卷三○四九、《忠穆集》卷六
承闲居山中,诸况粗安便。出处行止,非人力所能为,吾曹随所遇而安之可也。某连年冒暑总兵,今岁得闲,幸稍健。但晚景侵寻,衰态增甚。蒙谕冬初下访,极荷乡契。冬中泽国宜雪作,若乘兴一来,不异子猷之访戴也。区区缕悉,非面莫既。
卫青张安世论 南宋 · 陈傅良
出处:全宋文卷六○四三、《十先生奥论注》后集卷六
君臣之间,可以相忘而不可以相忌也。相忌之隙开,君臣之道丧矣。大凡忧畏生于不足,猜疑起于有间。上之绳下也太严,则下之奉上也不敢自尽。故操权急者无重臣,持法禁者无节士。何则?有所拘者不能有所纵,戚然自危必不能泰然安意为之。呜呼!人君之禁其臣,使之惧不免之不暇,屏迹以逃嫌,损威以避祸,岂国家之福也哉?昔武帝以刚明之资督责臣下,自李、蔡、严、青、翟、赵、周,数相骈死牢户,石庆虽仅以谨终,亦数被谴,公孙贺至于流涕不敢受命。当时处钧衡之地,如以其身陷不测之渊也。至于宣帝,其忮克又过之。赵、盖、韩、杨之伦以微罪诎,其他自全唯陈万年之顺从,丙吉之谦虚而已。高材之立于朝者,未始不累之也。世多咎卫青之事武帝不招士,张安世之事宣帝不荐贤。嗟乎!魏其、武安以厚宾客为天子切齿,霍将军以秉权萌骖乘之祸,其鉴未远也。况青握兵百万,振威沙漠;安世身总禁旅,司国之命!此固武、宣之所以侧视貌敬,其心难之者。使其招士荐贤,以取士大夫之誉,其能免乎?《易》于《否》之六四曰:「有命无咎,畴离祉」。《豫》之九四曰:「由豫,大有得,勿疑朋盍簪」。所居之世不同,其事之所以异也。若《豫》之九四,以上行之志不能勿疑,而畴离以自守,则旷官之刺兴;《否》之六四,履可危之地,不俟有命而朋盍以自助,则植党之患生矣。若二臣者,未能免朋盍之疑者也,孰若自处于畴离之祉也哉?呜呼,是非二臣之罪也!
子孺腹病良愈谢全王二医官全名立夫王名贵和 其一 元 · 王恽
七言律诗 押豪韵 出处:秋涧集卷二十
喜向医林得二髦,河鱼为祟免忧劳。
调和脏气事为切,护养丹元论最高。
曾未浃旬收勿药,并驱二竖不容逃。
难忘更有真诚意,荅荷千金恐一毫。
子孺腹病良愈谢全王二医官全名立夫王名贵和 其二 元 · 王恽
七言律诗 押豪韵 出处:秋涧集卷二十
活庵方伎若为高,济物心惊不代劳。
子孺病来方作祟,脉原看处若为毛。
临机制变元多算,勿药收功大可褒。
自是理明穷隐爽,不缘潜授老龙韬(非六韬之韬盖借用孙思邈昆龙所授之法也)。