过辱书贽之礼，其陈谊立论，所存甚正。展诵再三，老眼为之增明，敬叹！敬叹！窃谓士之生于世也，虽系乎上之教养，亦在乎人之所自植立。孔门高弟如季路、原宪，桑枢负米，非不困穷，不失其为君子之归，而圣人深嘉屡叹之者，盖虽无恒产而有常心故也。今世之士，未遇之日，虽未免耘人，但随其所处而安于分义，想亦未至于饥饿不能出门户，在其操守如何耳。若必待其温饱而后为善，是终无为善之日也。文蔚生平困亦甚矣，实皆勉强以为之，不敢自弃于凡民之域也。今尚老矣无闻，傥稍不知自奋，其摧颓又当如何。既承下问，不敢不告，且以谢先辱，高明以为然否？