臣伏惟神宗皇帝作新官制，一清枢密都承旨之班，更用士人视仪从列，而副都承旨之选与之俱重，侍殿庐，亲承邃旨。武臣之除，职清地禁，未有踰于此者，所以激厉其徒，使之趣名节，立事功，为百世劝也。谟烈之传，至陛下而丕显丕承之，故近岁廖虞弼以非才而用，未几罢黜之旨从天而下，当时人心咸大和说。其后多虚其选，不以轻授。陛下传祖宗心法之妙，显显如此，书之国史，足为无穷之光。今元居实者，外廷之议以为本出给使之流，未尝历亲民近边差遣，而所出入交结皆内侍之雄，欺隐御前，金帛之讼，见历台省未决。一旦无尺寸功效，亟登清班，使将士解体，非今日细事。又朝廷施行之初，不经门下书读，致议者阗然，益以为疑。两日以来，物论籍籍不肯置，若臣辄拟词以进，实负陛下使令之意，罪不容诛矣。所有词头，臣不敢书行。

元祐末，余与居实同举进士，试春官，数往来舅氏晁无咎家。时张文潜为右史，二公一时后进所推尊，每得居实文，皆击节称赏不已。居实试别头，文潜适主文，居实果擢第一。胡右丞完夫见其所赋《主圣臣直》，声言于众曰：「此岂赋耶？殆有韵《陆宣公奏议》尔」。时国论颇厌文弊，将复唐宏辞科，居实首中选，复为第一，于是名称日闻。已而坐上书排党论，久不得调，卒邑邑不得志以死。余后不复见居实，然间有出其所为诗文者，每见每奇。始，天下名文章称无咎、文潜，曰「晁张」。无咎雄健峻拔，笔力欲挽千钧。文潜容衍靖深，独若不得已于言者。二公各以所长名家，不以相易。而居实之文，气和而思远，言约而理畅，超然常出事物之外，而观者每有馀味，故人以为似文潜。绍兴己未，余守建康，居实之子绍持其遗文一编相示。兵火散亡之馀，所存盖十一，览之太息，追数往游，俯仰如前日事。居实之志既不得伸于生前，著后世者惟其文字，又不幸不得尽传于后，为可哀也。乃书其后归之，且以嘉绍之能不坠其业也。