二令列于奉常，清选也。尔名父子，文献典刑于是乎在，异于由贵介而进者矣。益养资望，以俟简拔。可。

孔门称隐居以求其志，非徒曰归洁其身之谓也。大丈夫生天地间，当为天下国家用，故穷居隐约日夜讲求，无非求其所以致君泽民者，此孔门求志之士也。临川张清伯负迈往不群之气，历览江淮险要，结交当世名公贵人，此其有志当世为何如？晚岁草茅严陵，自号求志斋，且自述其所以求志者甚悉，辞旨慷慨，读者瞻张清伯之志，可谓久而益壮者矣。然志在我，命在天，而用不用在时。穷则独善其身，达则兼善天下，一唯安其所遇，斯可尔。夫子曰「志于道」，孟子言「士尚志」，亦惟仁义焉是求。愚愿清伯惟求其在我以听之。

兄弟私嫌，方窘戴星之步；庙堂公造，遽从易地之申。特达成全，侥倖遭际。窃以馈边之职，数路受容；避亲之条，一家为始。乃若名衔之不系，而于钱谷以相关。情以圆融，则国家之事废；势以捍格，则手足之义伤。守株可乎，易辙是矣。然非妙回斡于化钧之下，洗拘挛于例簿之中，安得此时，各从其便？伏念某梅枯犹活，荼苦如甘。受命父师，凛兢兢乎本色；授徒乡曲，凄冉冉其中年。偶叨雁塔之题，获玷鹭洲之长。遂因阐导，益自琢磨。误蒙当路之见知，狎上公车之辟置。振衣岳麓，拜揖南轩遗教之风；回棹秦淮，盘薄西山旧游之地。颇自矜于屡遇，已皆出于一陶。兹抱宓琴，将趋齐戍。仲氏忽叨于易节，事权则任于饷师。据其官称，淮西而已；闻其财计，江右则多。而况南昌，实负洪府。上下相承接之际，人情甚难；形迹在嫌疑之间，物议必及。惟有他为之问路，庶几可免于触藩。爰自饷师，辄投椟请。岂其多事，急殆类于鸰原；或者包荒，兼爱推于乌屋。果累衡平之听，曾无剑案之疑。惟意所求，如响斯答。鼷鼠劳千钧之弩，良骇旁观；蚍蜉徙寸壤之封，竟谐善避。且唐昌之为邑，乃周畿之附庸。窃于旧闻，得其大略。山深俗犷，轻生颇甚于他乡；土瘠民贫，艰食常如乎饥岁。将具宣清明之化，使相安迂拙之规。欲免旷瘝，终归坱圠。兹盖恭遇某官忠扶汉鼎，顺格舜琴。谦避师垣，肯以元勋而自处；勇推相印，第于重事以难辞。故以大公而聚众贤，若曰当今之第一义。苟利吾国，虽平生异趣而亦亲；或犯有司，无左右偏私之为累。以至尘埃之吏，皆在权度之中。猥使疏庸，过叨委曲。某敢不仰怀恩纪，退服官箴。同气夤缘，幸已忝公门之桃李；初心学爱，尚无惭山县之竹松。欲报之深，有言则浅。

帝倚经纶，民歌衮绣。俊烈继澶渊之躅，昔易而今尤难；亚师开淇澳之封，勋高而赏未称。律钺举夏官之旷典，鼎折垂秋壑之修名。恭惟某官手援乾坤，忠贯日月。天台四万八千丈，生才夫岂偶然；中兴一百三十年，评功谁出于右？安危攸寄，夷险弗渝。草木知名，蛮貊之邦行矣；金石励志，宗庙之灵闻之。恢乎全能，卓有高识。致广大，岂虚喝者比；尽精微，匪琐隘所知。武侯治巴蜀之规模，开布广集；晋国以昌黎为僚佐，魁磊宏深。凡此设施，谁其企及？儿童颂君实，公亦何心；父兄视子仪，士皆用命。顷亡人之盗政，致狂胡之寇边。回思去秋，曷至今日。旬宣远驻，本由奸计之害贤；声援近连，乃见皇天之祚宋。传犬羊之偷渡，拥貔貅而疾驱。彼但乘候吏之不虞，亦岂料令公之忽至。军情感奋，狄胆顿寒。尘氛八阅月之缠延，腥膻数千里之蹂践。孰酝透鄂之毒，孰兆踰湘之妖，孰蔓衅于寿兴，孰稔灾于临瑞？况豫章之郊邑，与康庐之山川，郛堞虽全，聚落多毁。投机勿容穟，讵宜汉贼之两同；乘舟而遇风，奈何秦越之相视？凛若建瓴之直下，非但积薪之将然。败绩滔滔，凡东倾而西仆；纯忱炯炯，独左支而右吾。义不与之俱生，众皆乐为殊死。誓天对越，随地扫除。观昔简编，纪大功烈。侈次山磨崖之颂，顾禄儿之荼毒已深；誇公异露布之文，然奉天之播越颇久。矧江沱之不竞，书胜捷者无多。谢氏淝川，兵听指踪之归一；虞公采石，敌方求济于未登。孰比今兹，夐超亘古。深惟社稷之计，正欲图安于未危；忍贻君父之忧，何待救祸于既极。备殚忠力，迄奏肤公。振声威于体统散漫之中，复境土于要害湮夷之后。释俘累者，奚啻三万口；脱锋刃者，岂直亿兆人。喜溢重瞳，欢腾生齿。清长江而鏖雠虏，不数公瑾之英雄；挽天河以洗甲兵，真若少陵之诗咏。某寒乡晚出，末学无堪。兹逢魁柄之维新，俾以谫材而掌故。理当屏汰，敢独祈庇厦之私；时际肃清，盖上为宗枋而贺。脩辞芜冗，犯分凌兢（《本堂集》卷六四。）。

此题似有脱文。

春初到今，虽得风传书馆消息，但欠一专遣，谓诸儿有入城暇，可聚首审其详也。耄境担多事，日复日如梦中。夏五之三日，忽长孺来，首问吾侄动静，乃知有衰斩之痛。凄其生事，年至七十，亦今之死得其所者矣。然汝于此大事，良不易办，须毁不至病，以求无愧于礼则可。惟是母殡在室而父继之，至此则不容更托故以迟其葬。古者礼称其家，虽歛手足形而窆，礼所许可。为吾侄计，当痛绝世俗之费，但于家后之山，卜其稍稳便包藏去处合葬，砖灰石工费外，一毫不徇浮议，只在一月之内能了，是足为孝。我本自来，而近百病捷出，以息计活，势有不可行。诸儿又通皆在外未回，回则或有来者，而未可准。且贫不能助，惟溯风一恸而已。或恐有以异教诱其轻举，汝必自能底柱，当不待我谆谆。我年事至此，近兄弟之存者，仅尉兄弟、远兄弟，如山堂诸弟，今又无几，岂不可重哀也哉！兹长孺便，寄尺纸数字去，馀须别遣也。老伯书致三侄。

后批云：切不可为阴阳乱说所夺。有方道不利等说。若曰求利其亡者，则万万无此理。若曰欲利其后，则因父以求利，是大不孝，况必无此理。我见山泉伯不知道理，日夜以阴阳为惑，试看蟠奥之域，今日其后何如？吾侄孝道，当自有所主也。