始余丱角，知公端人也，尝欲从之游。既冠，偶又与偕试于春官，见其粹明而平实，则又知为纯体笃践之士也，由是为敬益加于前。一行作吏，涉艺荒浅，不得与之相周旋。逮还自策府，以汉嘉印绶里居，即为书币致公。暨守汉守眉，除馆以舍之。望其容色辞气油油翼翼，使人滞吝之意消；验之不睹不闻，则懔乎若有临其左右者；察其所安，则剥落枝叶，玩心高明，无所滞碍。由是将尽舍而学焉，而公固不起疾矣。呜呼！非公之学前后有浅深，而余之知公之晚，是故余今昨是非之候也。公资性端靖，不妄言笑。少与伯氏天启齐名，伯氏早与计偕，公年四十有六，始以词赋登里选，累举不利，当以恩补官，公辞不受。于是年七十矣，益大肆于学，圣经贤传，历览博究，又即夫河雒之正传以上溯洙泗之源，历历乎其独得而的然亡所疑也。旁及百家异同之论、二氏放遁之词，贯融异同，揽摘精粹。逮乎日迈月征，阅天下之义理熟，春华秋月，登山乱流，草木之枯荣，岁时之代谢，山川之流峙，禽鱼之飞跃，触处呈露，会心适意，陶然怡然，盖举世之可悦可慕无以易其乐者。余时在旁，则相与命酒张饮，啸歌夷犹。往往余去，拊卷独会，援毫疾书，短楮横轴，寒灯细字，兀兀穷晨夜不能置。或谓其迂阔于事情，或讥其汎滥于老释，而公之融液摆落，人盖不及尽知，虽与公同生长于乡者，亦鲜克知之也。每燕坐，辄缓声微吟曰：「天何言哉，四时行焉，百物生焉」。或问之，则曰：「学者须是识得到此地位，方是极至」。其在眉也，一日忽诀余曰：「余殆将死矣，姑听余去」。余曰：「公奚为是言也」！不可。冬仲朔去之日，公执余手而言曰：「才知有馀者其陷溺深，吾子勉诸」！又曰：「高南叔西叔待问阙廷有日矣，余虽形神彫谢，尚能勉赠其行」。索案上纸视之，则古诗数十韵，历历皆朝廷大议。又明日与余论鬼神昼夜之蕴，又明日忽书纸曰「死生事大，惟当澄心静虑」等语，凡数十言，末又及孟氏六等之序。又明日则已溘然去矣，盖嘉定六年朔至之日丁卯也，年八十有二。呜呼，今复有斯人矣乎！莫切于饥寒之厄，莫大于死生之变。公以伯氏搉酤不登，荡产以偿官负，终其身约居，不以累其守，泊如也。将死之他日，虑澹气夷，切切然以讲学为事。暨将启手足，无一语及家事。呜呼，是复有斯人矣乎！其子仲许将以七年七月乙酉，葬公于县之善何乡圣亥山之原。先事，求余铭。噫，非余谁宜铭者！乃叙其世。公邛之蒲江人，姓魏氏，讳天祐，字德先。曾祖考□□，祖考大临，考□□，妣□氏。元配邑人吴氏，继室同里费氏，皆先卒葬。二子男：仲许、谦孙。二孙男：东震、祖传。谦孙之卒，无后，公命以祖传为之子。孙女一人。曾孙二人。公平生不事造请，居县之十里许，郡县长吏至必加延访，荐绅大夫过其门者必即之。最后郡守今潼川漕臣张公师夔以公安贫守道闻于朝，未报而公卒。世谓才难，固也，孰知亦有抱道怀德、白首而不见知者邪！公平生论著有《语》《孟》《中庸》说、《卮言》《、赘言》、《信心编》、《自信编《、》鸡肋编》、《日录》诸书及《汉议》、《唐鉴》、《十国志》、《国朝史纂》，今藏于家，余将为裒次以广其传焉。铭曰：

大块噫兮推移，聚散同体兮又奚疑。羡生怛化兮小智之私。全而生兮，全而归之。公则奚憾，余将畴依！

呜呼，德先甫其真亡矣乎！余生也后，不及知公于春秋鼎盛之日，迨其知之，则公既耄，而体冲虑澹，宇静气夷，则未尝与年俱耄。脱有不知，视其抑抑之仪，而德之蕴于中者固可推见，矧余知公之深者乎！圣贤精微之蕴，百家异同之论，二氏放遁之词，参稽遍考而融贯摆落，以溃于成，惟己之为，不蕲知闻。余虽甚愚不肖，而粗有志于学，仕止必俱，馆置必亲，观善之益既足以启发滞吝，而诱诲之切又足以警策惰偷，由是于公益亲。公一日谓余曰：「吾殆将死矣，姑听吾去」。余曰：「公奚为是言也」！不可。冬仲朔至之日，公执余手而言曰：「才知有馀者其陷溺深，吾子勉诸」！余闻之悚然。明日，又与余论鬼神昼夜之蕴。又明日，忽援笔书纸，曰「死生事大，惟当澄心静虑」等语，凡数十字，末又及孟氏六等之序。又明日，则已溘然去矣。呜呼，德先甫果舍我而去邪！大化流形，聚散同体，既全而归，公则何憾，而影沉声谢，既自今安所复质也，宁不使我涕泗之横集也！公今舍我去矣，郡祓是縻，不克从公于迈，尚几有以阴辅余志也。呜呼哀哉！