维东福胜，故号天钵。有来镃錤，在同光之末。令初堂堂，大觉印可。干戈日寻，禅子宴坐。真人开宋，六合为家。时维令准，以弟继初，持临济家法，鼓板钟鱼。寂寥百年，有僧父子。父糊其邻，子乞于市。文慈重元，海岱维清。如雷如霆，十州震惊。盲者得眼，檀者倾施。日饭三百，犹故不赐。觉海若冲，提印了空。雪山醍醐，法示一味，饮者不同。冲子智航，盖士夫选。诸根猛利，透出魔罥。昔在天钵，风雨及床，瓶钵三世，冬温夏凉。有窣堵波，畚筑所开，发函得骨，莫诏其谁。稽首摩拂，舍利涌出，衔齿附骨，如珠瑟瑟。乃考图记，准实藏此，寿七十五，同光之季。累甓庄严，钟呗威仪，使见闻发心，维航智悲。林下家间，得意自足，蒿莱荆棘，不纯不缛。因时成文，證德训俗。如象遇雷，如龟藏六。攻石作铭，阅世陵谷。

石门云庵示众之语，多脱略窠臼，于时衲子视之，如春在花木，而不知其所从来。予每以谓此老人可以起临济之仆。哲人逝矣，切嗟悼之，以为世莫有嗣之者。湛堂于予为弟昆，自其开法，未尝闻其举扬。殁后百馀日，得此录于杲上人处，读之喟曰：「云庵之馀波，乃能发生此老种性耶」？政和五年十月七日题。

磨砖庵畔，言回智照之光；选佛堂前，喝下證心之第。是续诸佛之寿命，为大法荷担之。丛林兴自江西，家世独闻天下。老南设三关之问，勃然中兴；关西藏一点之机，窅然深远。恭惟某人关西真子，老南的孙。贬剥诸方，疏通正脉。自石门而迁幕阜，如别业而归故园。不离先祖道场，旃檀林无别树；复唱旧时雅曲，优钵华已重开。便请拈提，不劳辞让。

公讳文准，兴元府唐固梁氏子。生始幼，见佛像辄笑张牙，不喜闻酒胾。金仙寺沙门虚普乞食至其家，师应门酬酢如老成，时年八岁。即辞父母，愿从普归。授以《法华经》，伊吾即上口。元丰僧检，童子较所习，以藉名先后度。师艺精，坐年少不得奏名。陕西经略范公过普庐，普腊高，应对领略，师侍其旁，申辩详明，进止可喜。范公欲携与俱西，师辞曰：「登山求玉，入海求珠，人各有志。本行学道，世好非素心」。范公阴奇其语，度以为僧。剔发既，往依梁山乘禅师，呵曰：「驱乌未受戒，敢学佛乘乎」？师捧手曰：「坛场是戒耶？三叠结磨梵，行行阿阇梨是戒耶」？乘大惊，师笑曰：「虽然，敢不受教」。遂受具足戒于唐安律师。遍游成都讲肆，倡诸部纲目，即弃去曰：「吾不求甚解」。大法师昙演佳其英特，抚之曰：「汝法船也，南方有亚圣大士，有若沩山真如、九峰真净者，知之乎？宜往求之」。师拜受教，与同学志恭出诣沩山。久之不契，乃造九峰，见真净于投老庵。问曰：「什么处来」？对曰：「兴元府」。曰：「近离何处」？曰：「大仰」。曰：「夏在什么处」？曰：「沩山」。真净展手曰：「我手何似佛手」？师罔然，左右视，真净呵曰：「适来句句无丝毫差错，灵明天真，才说个佛手，便成隔碍，病在甚处」？师曰：「不会真净」。曰：「一切现成，更教谁会」？师服膺，就弟子之列，馀十年，所至必随。绍圣三年，真净移居石门，衲子益盛。凡入室叩问，必瞑目危坐，无所示见。来者必起从园丁壅菜，率以为常。师每谓公曰：「老汉无意于法道乎」？莫能测也。一日举杖决渠水溅衣，因大悟，方见老人平日用处，走叙其事。真净骂曰：「此中乃敢用磊苴耶」？自是迹愈晦，而名声愈著。自其东游淮浙，所至衲子成丛林。显谟阁待制李景直守洪州，仰其风，请开法于云岩。未几，殿中监范公帅南昌，移居泐潭。方是时，禅林以饮食为宗，以软暖为嗜好，以机缘为戏论，师悲叹之。师槌拂之下，常三百人，而宿户外者又百馀许，求入室就学，师难之，乃谓之曰：「十方无壁落，四面亦无门，阇梨从什么处入」？对皆不契，每曰：「我只畜一条柱杖，佛来也打，祖来也打，不将元字脚涴汝枯肠如此，临济一宗不到冷落」。学者莫窥其奥，然升堂说法，辩如建瓴，不留影迹，一时公卿大夫宗向之。以政和五年夏卧病，侍者进药饵，师泛然如无意。诫须忌食毒物，师亦未尝从。有问其故，曰：「病有自性乎？病无自性，则毒物宁有心乎？以空纳空，吾未尝颠倒，而汝辈欲吾昏迷耶」？七月二十二日更衣说偈而化，阅世五十有五，坐三十五夏，阇维得舍利晶圆，净光不坏，道俗千馀人皆得之，门弟子等收塔于南山之阳。呜呼，云庵之神悟于南公之门，超轶绝尘者也，予每疑嗣之者难及。观师之风格，殆所谓家名辩才，气宇逸群者耶！谨状。