余熙宁九年春，自杭之千顷移居是院，因其方丈缺尔。遂辟半轩，结草庵于岩石之下，以为宴息之所。是年十二月庵成，命名曰默，盖取摩竭掩室毗耶杜口之义也。未几有客造余曰：「师之庵成矣，庵之义著矣，而师方且唠唠，萃徒侣，引游士，分灯而启暗，浚源而导深，谓其兴悲拯物，开蒙发蔽，则亦至矣，而名为默，其亦妄乎」？余谓客曰：「子是知默而不知其所以默也。子居，吾语汝。夫默者，佛祖之真猷，含灵之大本也。本之正则处暄而常寂，本之缪则趣理而厌尘。然喧寂正缪，虽名数繁，然皆不离吾之至默也。故西竺圣人佛者，应缘感物，金文玉句，殆不胜纪，而卒谓乎无说，盖明此也。后之人暧昧斯道，谓语为语，而谓默为默，纵谓语默一体，而亦不知体为何物也。徒愤心口，蹈之而不详，用之而不辨，扬扬然自以为得，复曰彼默传者，断空绝言而已矣。吾佛之道岂然哉？于戏，是岂识吾佛之道也？余学乎默者，于默也，安能尽之？今是庵而且名之者，盖思古人之不可以跂及也，而亦有所惊也」。客去复为歌曰：

庵之基兮不崩而不骞，庵之形兮似月而孤圆。上无其际兮，傍无其边。中无其极兮，下亦如然。斯古今兮，未闻其变迁，西来之人兮，强谓其相传。嗟余之不敏兮，实亦绍焉。念道之将坠兮，欲扶危而持颠。彼昏者何知兮，乃拘空而滞偏。弃旃檀古干兮，慕蝼蚁之腥膻。还乡路绝兮，嗟荆棘之参天。空华易落兮，悲短景之难延。昔人不偶兮，亦梁逐而魏还。顾余之微兮，今复何言？结茅宴处兮，其乐阗阗。朝昏兀兀兮，饥餐而困眠。九年冷坐兮，斯人可怜。鲁祖面壁兮，藩篱未坚。谂老败军兮，徒展戈鋋。三斗山茶兮，聊思共煎。伊人不来兮，吾意日县。伊人既至兮，凝寂异喧，喧之至理兮，乃默之源。吾无已兮，为若重宣。松风之𩘷𩘷兮，严溜溅溅。峰峦之𡷾崒兮，浮黛而凝烟。竹窗皎皎兮，桂魄而霄穿。几席英英兮，白云而昼联。春夏兮层飔，与百华而斗妍。秋冬兮拥炉，视黄叶之翩翩。斯物物兮，举妙以谈玄。伊迷徒兮，刚欲而弃捐。全体见成兮，不劳雕镌。忽尔回光兮，乃圣乃贤。真风既复兮，舍罤而忘筌。野老歌吟兮，幸斯言之未愆。熙微幽径兮，苏駮苔缠。此处同归兮，千年万年。劫火洞然兮，此不可然。重阁之后兮，寒山之前。

张子宽先生，《易》师也，以小学教授，虽童稚胜衣者登其门，皆以蓍数授之。凡前辈读《易》有声场屋者，自其门出。石年九岁，与支君兴道、吴君德骏同游先生之门，先生遇之不以童稚句读也。君长余三岁，率能诵师说，退即抗声作色以鼓舞群稚，人争窃其说以复于师而幸免者。未几，与君各更师他门，里巷不远，往来每示题义，讲说不异向来时。然回视昔年淳和朴厚之气，已比比为声病举子剽窃之文，余则知之，君则未知也。一日君若有所忧，曰：「亲老家贫，未即振发，可若何」？余曰：「勉来相就坐群儿间，提秃笔掖公于败亡，未晚」。君以为夸而笑之。君每试不废，辄不遇。余登第，兴道侄婿赵逵以状元归乡，支门烂然自荣。君一日独致仆，曰：「他人饭新先辈，礼也，某于吾人岂敢泛泛于众客杯酒」！仆仕成都学官，兴道以疾告，未几卒。卒以某年月日，年若干，葬以某年月日。石家居，其子某兄弟袖卷不敢言而以泣拜，出卷，则君之从弟全州户曹日中状，云：支氏其先出合阳，详仕唐为许州节度。子师友官于资，为资之祖。资祖四世名渐者，元祐八年以孝旌其门。曾祖讳某，则孝子之兄弟也。祖成，父翊，皆不仕。娶杨氏，先卒。再娶马氏。四子，皆儒业。三女，一适侯播，一适黄庭，一许适侯棫。孙五人。君孝友温豫，喜愠不见于色，庞然福厚君子也。长于治生，几以致富，四子各占大第以处之。病中召诸子诵书，曰：「吾老，手未尝释卷，老病闻书声则胸次廓廓矣。汝曹勉而持之以正，学而不成，不失为乡之善人」。以卒。君讳时起，兴道字也。铭曰：

吾率梦与君游小学如平生，师操扑据坐，君从傍也，发笈执卷以立。吾凛凛以惊，梦觉则君死矣。呜呼！君梦乎？吾梦乎？吾俾吾儿与君之子修再世之盟。义久则重，势久则轻。不忘素交，以为君铭。