天台命宗，以偏圆一揆示乎教，以境智不二明乎观。非教无以生解，非观无以成行。解、行具备，然后可登乎圣贤之域也。吾久事斯道，靡有懈怀，故四海学人，往往遐至。文璨论师始则升于兴国祥法师之堂，讨论大议，克著功业。而祥师放心至理，情忘彼我，复旌汝好学，命入吾之室矣。于是孜孜教观，无昼无夕，绵历乎多祀，又能景行纯素，与言相应。今祥师严整塔寺，续三宝之遗风，虑妨示徒，故付讲于汝。吾嘉祥师有出俗之见，复观汝是传法之器，故授汝手炉洎郁多罗僧，欲汝一秉一披，使德香芬馥，寂忍成就。如是则利养毛绳，名闻毒箭，何伤于己也。前所谓登圣贤之域者，汝其有分耳。文璨论师当体吾意。时大宋天圣四年十月六日，延庆座主（知礼）授辞。

触目菩提真解脱，顶门正眼耀乾坤。透得生死关，廓然无起灭。佛真大师，生平滴水滴冻，勇猛截铁斩钉。举世重其为人，闻见莫不钦叹。内侍丛中跳出，衲僧队里修行。渊圣锡徽名，皇后赐度牒。惊群伏众，绝类离伦。将谓万里前程，岂期百年顷刻。今则翻身长往，透出金圈栗棘蓬。顶后圆光应现，无生大火聚。佛真佛真，急著眼保云程。一炬红光才举处，毗卢顶上任纵横。