臣窃惟礼者，叙上下，制亲疏，别嫌明微，以为之节也。故三年之丧，虽天下达礼，至于情文相称，必降杀从宜。故尊有所申，则亲有所屈，不敢以所承之重，而轻用于其私者也。伏见前祠部员外郎、集贤校理郭正，生始数岁，即钟父丧，而母边氏，更适士人王涣，正茕茕孤苦，以讫成立。见无伯叔，又鲜兄弟，奉承郭氏之祭者，惟正一身而已。母边氏适王氏，更生四子。今边不幸而讣闻，正乃解官行服。以臣愚管见，深用为疑。伏见《五服制度敕》齐衰杖期降服之条曰「父卒母嫁及出妻之子为母」，其左方注曰：「谓不为父后者。若为父后者，则为嫁母，无服」。今详边氏嫁则从夫，已安于王室，死将同穴，永非于郭偶。而正既为父后，则宜归重本宗。虽欲怀有慈之爱，推无绝之义，亦不得为已嫁之母抗父而尽其礼。何者？轻奉父统，则郭之承重更无他亲；备执母丧，则王之主祀自有诸子。臣详求制旨，疑正不当解官行服。夫礼有所杀，君子俯就也；义有所断，圣人不专也。况当孝治，宜谨彝经。伏乞降臣此状下有司，博令详议。其郭正为父后为嫁母，应与不应解官行三年之丧，然后明垂定制，俾守共规。臣备礼官，不敢寝嘿，谨具状奏闻。

策名外省，趣对中宸。三卯风尘，率聚五星于十月；六丁雷电，迄抟六翮于九霄。得贤之称，通国以怿。恭惟某人箕裘家学，圭璧乡评。读百篇科斗之文，夙研奥义；及重闱慈乌之哺，遂擢巍科。某人夙坚雅操，独抱遗经。泸水七禽，转蓬不嫌于地远；沅江九肋，擢桂遂破于天荒。谅加强学待问之功，式究正主庇民之蕴。某误蒙涣号，滥主坤文。颖人称之曰门生，既闻耳矣；仲舒褎然为举首，尚拭目焉。占谢惟深，敷宣罔既。

阙郭公之疑，昔尝恐《春秋》之罪我；道齐桓之事，今始论秀造而告王。愧余五色之眼迷，迟公十年之身到。恭惟某人岷峨世载，江汉渊回。垫林宗之巾，夫子步亦夫子；老汾阳之考，中书乃不中书。信大器之晚成，嫌脩门之径入。秋风退鹢，坐观巴火之九钻；春浪化龙，始透禹门之三级。愿培鹏背，径跨鳌头。某滥佐星堂，安知风鉴。束之高阁，知无用公、谷、左氏之文；造在大庭，尚耸听晁、董、公孙之策。