维绍兴三十二年岁次壬午，三月丁酉朔，十一日丁未，具位曹某，谨以梵呗蔬食，三奠致祭于近故编修郑公之灵：惟公博学醇德，名冠闽川。早持文柄，乡社曰贤。士荐于上，白衣登天。一言悟主，得君为专。请还旧隐，撮史成编。开卷百世，褒贬粲然。凤腾鳌举，圭方璧圆。咸谓兹书，《通鉴》后先。成书议奏，病忽弗痊。如何不吊，寿止中年。志岂暇展，官未及迁。遽尔长夜，非鬼必仙。朋友嗟惜，孰不涕涟？呜呼渔仲，魂安所躔。酬我沽酎，夙好靡愆。抚棺增慨，英物归焉。呜呼哀哉！孺子肖君，秀发玉渊。官必及嗣，雅志可宣。尚飨！

石室料理稍稍就绪，但公道难行，日有龃龉。三两年间，无远近笑骂，今年来何止笑骂！某每度与人不相关，自反已久，而怨者益众，从此至老死无憾也。六兄去吾圣人千馀岁，得不传之学。夫子三四十年足迹半天下，自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所，于讨论之后，仅无一人知制作大意。某前数年间夹漈有说，便心开目明，第恨无成书可验耳。比日仲友兄弟相聚，亦许就兄处逐项借出。某愚且颛，年岁间须见次第，想兄不于某吝其传也。示喻石鼓刻，已释然。前辈所作，大率无据，某闻邃师喜蓄图书，六兄为此物一行，而传闻者迁就其说。吾曹门户绝无人，六兄当为天下倡，毋重他人疑心焉。二侄谨畏可喜，惕前时习懒，今亦稍入绳墨，然所见俱不俗，要之当有所至。某近来选数人，逐番讲《礼》书，到《乐记》、《中庸》，却自为开释。此数篇似董仲舒所作，与《大序》、《系辞》相为表里耳。古文书亦易得，汲冢书只少冯一本，倅厅抄未足，并约月末间纳去。

臣闻舜之所以为大圣者，以其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能禦也。恭惟陛下与人为善，如舜之德，凡为臣子者，宜仰体圣意，有所见闻，皆以献之于上。况臣蒙恩特厚，尤不宜以疏远自外。伏见福州寄居郑樵，自少笃学，无他嗜好，年踰七十，称道不倦。所著《六书本义》，明古人制字之意，皆有證援，疑者阙之，不为彊说，足以辨近世儒者私意穿凿之失。又有《诗传》，其考究精密，多先儒所未悟。推测经旨，简易明白。伏望圣慈，令福州取索缮写投进，庶几一经圣鉴，必有取焉，亦足以慰其记事纂言之勤。

兴化军进士郑樵耽嗜坟籍，杜门著书，顷年尝以所著书献之朝廷，降付东观。比闻撰述益多，恐必有补治道。终老韦布，可谓遗才。望赐诏对，验其所学果有可取，即乞依王蘋、邓名世例施行，庶学者有所激劝。

伏审以枢廷之掾，翻藏室之经。事任清高，缙绅钦瞩。顾惟晚进，将侍下风。方极忻愉，遽蒙缄翰。撝谦过厚，积感惟深。

周子曰：古之教人者未尝有训诂也，故曰不愤不启，不悱不发，不以三隅反则不复也。自圣人没而异端起，先儒急于警天下之方悟者，故即六经之书而训诂之。虽其教与古异，而意则一也。自汉以来，六经之纲维具矣，学者世相传守之，虽圣人起，未易废也，而郑子乃欲尽废之。此予所以不得已而有言也，故撮其害理之甚者见于予书，而其为《诗》之义，则有先儒之传在。呜呼！聚讼之学，古人恶之，安知不有以是规余者哉？然余之所不暇恤也，于是总而次之，凡四十二事，为一卷。