象祖衰老无闻，剥落无似，一身器具皆不受役。独此心之乍明乍灭者，馀烬如毛，思得俊伟特起之朋友，熏沐而端坐之，藉其绪馀，兴枯朽而快晚暮。望之甚拳拳也，故有文常恐其不及见，及见常恐其不果见。使及见而果见，千里之外犹耸敬之。矧积庆种德，钟于故旧交游之若子若孙乎！瞻远犹于标格，听伟论于古今，则为孙贺祖，为子贺父，不但兴枯朽而快晚暮也。有此良际，志未及偿，而高文杰作，叠叠加惠，前施未报，继施益隆。其词严，其气振，其道充，明而新，清而健，可追古作，非琐琐庸庸，形模影描，掇彼拾此，窃彷佛而钓名称者比也。茅庐败案，鲜此光烨。然以元祐诸君子及老泉先生见畀，扶山家之老媪，而粉黛涂泽之，俾厕于佳丽之尾，大非其伦，见者嗤矣。若曰借誉者多躐等，恕老者或假宠，人贵自知，不敢当也。文字之趋日靡矣。皇朝文统，大而欧、苏、曾、王，次而黄、秦、陈、晁、张，皆卓然名家，辉映千古。中兴以来名臣巨儒，不自名家，张、吕、朱氏造儒业而非文艺，惟水心擅作者之权，一时门人孰非升堂，孰非入室？晚得陈筼窗而授之柄，今筼窗之门亦夥矣，可授者可数也。人才之续绝，天运之盈亏也；斯文之隆替，国家之治忽也。前者夐出，后者邈然，则识者惧矣。乡邦之彦，嘲风露而写光景，僭比兴而盗《离骚》，句吟字鍊，岂无一得，而与之读《檀弓》，谈《左传》，评《国语》及史迁、贾谊、扬雄、韩、柳、欧、苏之作，求其一言之几乎道，莫得也。吾友机杼自得，规模自成，尘埃扫尽，骨肉匀好，骥子堕地，气已千里，乔松著根，干先拿空。尽其力，滋其本，则过都越国，耸壑昂霄，立可俟也。筼窗谓高文清似毛泽民，仆谓清而且健。清而且健者，清而不浅、清而不枯之谓也。春秋方来，日月富有，心思目力，极其所至，泽民不足比也。隘轩老人晨夕在怀，古人谓百年能几见，谓未百年可期也，今皆将八九十矣，庸可迟乎？行当问津，望发其葩华，以映枯荄，倾其膏沐，以湿瓶罄，则不但为孙贺祖，为子贺父，又将为善类贺斯文也。春秋之喻少习，今老徒工于经，不工于时，既不足为人言，不工于己，岂工于人，又足为吾友云乎。