六曹九寺，所以挈提纲目，釐举庶务，朝廷资以为治者也。属郎卿贰，是为妙选，有以久次增叙，或繇良材初试，吾所简阅，未尝轻付。常风格干济，陈力维旧；宗旦枢机周密，应务敏达；易儒学修明，士论称述。此其在官皆有休誉，进而用之，吾何爱焉？武部掌兵伍之符籍，祠曹主中外之祀事，光禄之任，尤为繁夥，非若汉代谨门户之禁而已。其惟恪恭勤勚，可以称职，汝其勉之。

官以谏为职者，所谓以义致身，以道事上者也。将顺其美，补助其阙，耳目之寄，孰重于此乎？以陶风力干济，守正不回，率职中台，屡形谠议；以易学术精敏，好古自喜，效官南宫，绰有令誉。是用跻之二省之联，付以五谏之任。尔其慎虑竭己，正学劘上，副吾简求，无夺素守。

元祐六年七月二十八日，翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰、兼侍读苏轼劄子奏：臣自杭州召还以来，七上封章，乞除一郡。又曾两具劄子，乞留中省览。倾沥肝胆，不为不至。而天听高远，不蒙回照。退伏思念，不寒而慄。然臣计之已熟，若干忤天威，得罪分明，不避权要，获谴暧昧。臣今来甘被分明之罪，不愿受暧昧之谴。臣闻贾易购求臣罪，未有所获。只有法外刺配颜章、颜益一事，必欲收拾砌累，以成臣罪。易前者乞放颜益，已蒙施行，今又乞放颜章，以此见易之心，未尝一日不在倾臣。只如浙西水灾，臣在杭州及替还中路并到阙以来，累次奏论，词意恳切。寻蒙圣慈采纳施行。而易扇摇台官安鼎、杨畏，并入文字，以谓回邪之人，眩惑朝廷，乞加考验，治其尤者。宰相以下心知其非，然畏易之狠，不敢不行。赖给事中封駮，谏官论奏，方持其议。易等但务快其私忿，茍可以倾臣，即不顾一方生灵坠在沟壑。若非给事中范祖禹，谏官郑雍、姚勔，偶非其党，犹肯为陛下腹心耳目，依公论奏，则行下其言，浙中官吏，承望风旨，更不敢以实奏灾伤，则亿万性命，流亡寇贼，意外之患，何所不至。陛下指挥执政擘划救济，非不丁宁，而易等方欲行遣官吏言灾伤者，与圣意大异，而执政相顾不言，僶俛行下。显是威势已成，上下慑服，宁违二圣指挥，莫违贾易意旨。臣是何人，敢不回避。若不早去，不过数日，必为易等所倾。一身不足顾惜，但恐倾臣之后，朋党益众，羽翼成就，非细故也。不如今日令臣以亲嫌善去，中外观望，于朝廷事体，未有所害。臣之大意，止是乞出，若前来早赐施行，臣本不敢尽言，只为累章不允，计穷事迫，须至尽述本心，不敢有隐毫末。伏望圣明察其至诚，止是欲得外补，即非无故论说是非。特赐留中省览，以保全臣子，不胜幸甚。取进止。

元祐六年八月初四日，翰林学士承旨、左朝奉郎、知制诰、兼侍读苏轼劄子奏：臣今月三日，见弟尚书右丞辙为臣言，御史中丞赵君锡言，秦观来见君锡，称被贾易言观私事，及臣令亲情王遹往见君锡，言台谏等互论两浙灾伤，及贾易言奏观事。乞赐推究。臣愚惷无状，常不自揆，窃怀忧国爱民之意，自为小官，即好僭议朝政，屡以此获罪。然受性于天，不能尽改。臣与赵君锡，以道义交游，每相见论天下事，初无疑间。近日臣召赴阙，见君锡崇政殿门，即与臣言老缪非才，当此言责，切望朋友教诲。臣自后两次见君锡，凡所与言，皆忧国爱民之事。乞问君锡，若有一句及私，臣为罔上。君锡寻有手简谢臣，其略云：「车骑临过，获闻诲益，谆谆开诱，莫非师保之训。铭镂肝肺，何日忘之」。臣既见君锡，从来倾心，以忠义相许，故敢以士君子朋友之义，尽言无隐。又秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起。臣实爱重其人，与之密熟。近于七月末间，因弟辙与臣言贾易等论浙西灾伤，乞考验虚实，行遣其尤甚者，意令本处官吏，观望风旨，必不敢实奏行下，却为给事中封駮，谏官论奏。臣因问弟辙云：「汝既备位执政，因何行此文字」？辙云：「此事众人心知其非。然台官文字，自来不敢不行。若不行，即须群起力争，喧渎圣听」。又弟辙因言秦观言赵君锡荐举得正字，今又为贾易所言。臣缘新自两浙来，亲见水灾实状，及到京后，得交代林希、提刑马瑊及属吏苏坚等书，皆极言灾伤之状，甚于臣所自见。臣以此数次奏论，虽蒙圣恩极力拯救，犹恐去熟日远，物力不足，未免必致流殍。若更行下贾易等所言，则官吏畏惧台官，更不敢以实言灾伤，致朝廷不复尽力救济，则亿万生齿，便有沟壑之忧。适会秦观访臣，遂因议论及之。又实告以贾易所言观私事，欲其力辞恩命，以全进退。即不知秦观往见君锡，更言何事。又是日，王遹亦来见臣，云：「有少事谒中丞」。臣知遹与君锡亲，自来密熟，因令传语君锡，大略云：「台谏、给事中互论灾伤，公为中丞，坐视一方生灵陷于沟壑，略无一言乎」？臣又语遹说与君锡，公所举秦观，已为贾易言了。此人文学议论过人，宜为朝廷惜之。臣所令王遹与赵君锡言事，及与秦观所言，止于此矣。二人具在，可覆按也。臣本为见上件事，皆非国家机密，不过行出数日，无人不知。故因密熟相知，议论及之。又欲以忠告君锡，欲其一言以救两浙亿万生齿，不为触忤君锡，遂至于此。此外别无情理者。右臣既备位从官，弟辙以臣是亲兄，又忝论思之地，不免时时语及国事。臣不合辄与人言，至烦弹奏，见已家居待罪，乞赐重行朝典。取进止。

臣伏见殿中侍御史贾易除度支员外郎。贾易公忠亮直，正色敢言。向为司谏日，以直言被责，名闻天下。昨自礼部员外郎除殿中侍御史，如辨明韩琦之功，击弹时忱辈不法，权强切齿，号为称职，中外所服，此陛下所知也。贾易孤立一身，朝无党援，既为权强所恶，幸其有请，即欲排斥。贾易近与梁焘、刘安世、朱光庭等论列邓温伯奸邪，未定是非，而梁焘除权户部尚书，乃在御史中丞之上；刘安世、朱光庭自谏议大夫除给事中、中书舍人，乃在左右谏议大夫之上；贾易何负朝廷，乃独下迁为诸司员外郎？若以为言事失职，则窜之可也，诛之可也。义士可杀而不可辱，贾易何罪，乃独下迁而辱之乎？公议莫不惜直言之臣去，而叹宰执高下其手也。自非陛下主张，则孤忠之臣何以自立？臣窃恐自此直亮之臣，不复为陛下尽力矣。伏望圣慈详察，出自睿断，特赐指挥，中外幸甚！

臣伏见知怀州贾易到任谢表二道，皆自谓以忠直获罪，而指言群臣谗邪罔极，朋党滔天，上下不交，忠良丧沮。至引《周易》「履霜坚冰」、「不早辨」之言以为戒，欲使朝廷原心定罪，便行诛戮。其间有云：「苏辙持密命以告人，志在朋邪而害正」。臣非台谏，凡易所言，不敢条析论奏。惟有言臣一节，理当辨明。易虽顷为谏官，今出守郡，于条不当复以风闻言事。其言臣以密命告人，伏乞朝廷取问实状。如言有实，臣甘俟朝典。取进止。

臣见贾易之志刚很挟私，臣常坐观，待其狂妄自败，故多不与臣言。今之所论，臣不与闻。

久违门馆，下情瞻驰结恋，几形于寤寐。而竿牍之问，累年不至左右者，诚以某人在朝，衣冠道否，举足有罪，出口成狱。方公栖迟于江湖之上，而某亦屏处穷僻，寄命他人，含粪土而苟活，知无益于左右而不为也。谅如某者非一，则门下之义亦有以谅之，而图赦其罪否？即日春序极暄，伏惟台候万福。未期造请之远，伏望调卫寝饔，早跻柄用，远诚恳祷。不宣。

去岁累闻休复之命，更审异恩，亟升法从，即当上记，以助在堂之庆。然人在穷约而不获伸区区之义，既利且达矣，而竿牍之问先至，则尤宜得罪。非专如此也，自去年以来，道路奔走移易，略无定日。期以到官，具逑前后诚恳，贽于门下以自赎。敢谓眷存不异平昔，远枉书教，以候问其死生。开缄申纸，骍发于面，展读三四，意定而后感激。惟是拙戆之守，甘贫忍贱，百为俱废。偶全昔日之踪迹，再望大君子之门，庶几未赐诛绝之罪，其然乎，其不然乎？

易疏云：「比年以来，登用二三执政，物议讻然，未以为当。或巧宦诈忠，徼倖茍合；或龊龊取容，自名宽厚」。又云「虽莫敢为邪以害政」。又贴黄云：「自二圣临御以来，圣政日新，公义日胜，俊哲端良，森布朝列」。臣详易疏，既云朝廷登用执政多非其人，致物议讻然矣，却云圣政日新，公义日胜，俊良满朝。伏缘圣政之要，当以用舍大臣为先。若用执政不当，则累圣政多矣，何由有日新之说？执政既不当，则公义亦从而沦坠矣，何由有日胜之说？执政既非其人，则所进拟人材必非俊良矣，又安得有森布朝列之效？易疏云「执政者巧宦诈忠，徼倖茍合」，又云「莫敢为邪以害政」。其人既巧诈侥倖矣，安得不为邪以害政？既莫为邪以害政矣，又安得有巧诈侥倖之说？臣窃详易疏，前后异同，自相矛盾，大抵以朝廷今日政事为非。且执法之官既知执政巧诈倾邪，自合明具封章，指陈实状，论其过恶，必击去而后已，岂有不立主名，谬悠陈述，而但乞朝廷谨择而已？既乞朝廷谨择大臣，则是止欲纳忠于上，无所干于有司，而易疏贴黄却乞降付中书省。易久在朝廷，岂不知除用执政，非三省所预？所以然者，其意盖欲买直于人，使闻之者不安其位，而后行其私意。臣窃知易乃王安礼所善，安礼尝以十科荐之。今群失职之人皆在江淮，莫不与今日执政为仇。易实江淮之士，来自东南。今日之疏，不惟摇动朝廷之政事，亦阴以申群怨之愤。臣虽忘身犯怒，为国去邪，固不敢茍避怨仇，为偷安之计。然如此人，与之同朝共事，臣实难安。伏望圣慈，深赐详察。

此书成，与诸弟读之，相对悲不自胜。嗟乎，身长七尺，气塞天地，不能饱一母。富家僮仆，厌饫粱肉，吾道非耶？奚为而至此？然折节售文章，真鄙夫事。此书迟迟未投，尚惜此也。其势正如提孤军，薄坚敌，矢穷力尽，饷道不继，伏兵又从而乘之。当是时，不折北者鲜矣，公其筹之。

所奏进奏院传报贾易奏，可先问贾易自降指挥除侍御史后来曾奏过是何章表，如有曾奏章表，别具抄录闻奏。候对，无上件传报文字，即下开封府子细根究，从初诈作贾易奏状之人具案闻奏。所有缴到朝报，今降出。