某老去无他念，惟读书，缘想过如廿年前时，不候杯饭足，不管他儿女之累，但见空屋数椽，去城稍远，便可读书，得一日无杂念对书案，谓之实历日子。回视五十年，所得实历为几许文字？如河山无终穷，非悠悠者所可到。前时得官本《楚词》，爱之不去手，《离骚》加《盘诰》，此非他作所能乱也。所谓一篇而三致意，便是古诗体。一夕读《周颂》，不觉天明，笺注不晓古人作文字心曲，却把作文字说将去。取《周颂》一二篇，除了注脚，空江好夕，琅琅诵一遭，使灵均听之，安得不解脱也！

文忠公手墨，世固多有之。二帖盖与原甫、君谟，皆平日至厚，周致委曲，情如家人，足以见前辈交友之谊为可宝也。称谢原甫，戒其用快，而颇讥其豪饮不可当。劝君谟以疮愈当治内，犹寇贼后修武备，所以禦后来之患，而自谓各有少病。其为药石之言，互相启发，又可宝也。淳熙二年八月壬午，颍川韩某敬观。

绍兴庚申、辛酉间，予年十六七，与公实游。时予从兄伯山、仲高、叶晦叔、范元卿皆同场屋，六人者盖莫逆也。公实谓予小陆兄。后六十馀年，五人皆已隔存殁，予年七十九，而公实郎君𡨢字伯广者出此轴，恍然如与公实、元卿联杖屦、均茵凭也。为之太息弥日，因识其末。虽然，使死而有知，吾六人者安知不复相从如绍兴间乎？会当相与挈手一笑，尚何叹？嘉泰癸亥十月二十九日，笠泽钓叟陆某书。

右南宫舍人范元卿所藏醉翁帖。翁喜贤俊，重交游，出于天性，其立朝尤相善者，刘与蔡也，观此略可见矣。今居士前后集有手书数卷，而寄原甫帖在焉。所谓「用快大过」及「饯圣从，与景仁、介甫清坐终日」等语良是。至于「才薄任过，有望于公以济不逮」及「未归间，不惜时枉问」之类，大率意同辞异。独论简事为、外名迹几百言，而真迹殊无之；「数日大风」至「照管公仪家」，则集本略不载。夫尺牍出于信笔，非若著书容有删润也，纵使人传写差误，亦当不过十数字，乃尔异同，何耶？谓二者非一时所作，则又事辞不应甚似如此。元卿素以博洽闻，愿质疑焉。淳熙三年八月二十七日。