余自丱学文，谂游从于海内，欲求异禀灵识如汉贾谊、终军、唐李观、李贺、本朝王令、邢居实辈，杳不可复得，辄过疑天地间春淑秋澄之气，徒岁钟于奇葩怪植殊珍大贝，而人独受之者少，不然则余之耳目狭，不足以得也。癸卯秋八月，乃始得舒生，首示余两编。余读《荪墅藁》，如登岱华，桧柏松椿枞杉楩樟之干，掀舞而偃踞，槎牙而阴森；如涉大海，龙蜃蛟螭，鲲鲸鼋鼍，号风噀雨，叱霆捩电，朝莫变怪之百出；如观武库，戈甲犀利，光芒闪烁，毛发森耸而胆为寒；如步寒皋，眺远渚，烟深月澹，雁嘈嗥而鹤孤唳。读《史述》，如神禹随山刊木，百川顺逆之势毕露；如季札观周乐，聘列国，逆料其理乱兴亡皆暗合；如冯妇徒手搏虎，如子路片言折狱。盖其通达近谊，辩博近军，赡郁近观，奇诡近贺，劲挺近令，清峭近居实。余惊喜，恨得之晚，进之曰：谊也隘，军也谄，观也肤，贺也浮，令也激，居实也怆，生岂此之俪乎哉！余闻之也，论太高者奇胜正，其于行流之狂，辞太工者华掩质，其于学失之赘。惟趋平实则一祖孔氏，庄、列其诞者也；惟务正大则一宗孟氏，屈、马其靡者也。生既蚤猎群书，气豪骨老，不肯蹑举子后，方且磨砻浸灌于性命道德之说，骎骎焉异禀灵识，孰如生者？生其此之慎乎哉！今生之年甫二十有六，异禀益宜养，灵识益宜充，又二十六年，岿然以行学立阆风上，追前哲而启后来者，必生也。

南明董伯和居万山间，自号稼盘，且筑寿康精舍，有圃焉名「可茹」，泉焉名「自洁」，皆取《盘谷序》中语。台舒舜侯比寓彼者久，精舍成，因以记属之。记成，伯和转以示余，曰：「其为我申其说」。余以未尝识其地，难为言，而素知其人食于山仅足，而能自乐其乐者也。今其有曰：「逸乐因其资而遂，虽陶元亮不得为愿也，然愿资之有邪无也，亦不可知，要知人之出处存乎其人。人之乐于隐者，虽草衣藿食，随朝夕以谋，安焉；非其人，将富埒丘山，亦惟日不足，而暇于隐者几希矣」。敢笔其言于记之后，以谂于伯和。他日舜侯闻之，必亦以余言为然。甲午阳月嵩溪遗耄陈某书。