诗文库 题目
寄卧云先生 北宋 · 黄裳
卧云先生由内观，谓使妻子忘我难。
顾予且不自有父，安得有汝为悲欢（自注：君方致道之时，忍情割爱，以绝累为急。其子访而得之。君曰：吾且不自有父，安得有子哉？忽逃而去其子，复失所在。）。
武林溪上乃所寄，今且几岁无往还。
源头流水去复去，落花缤纷春屡残。
秦人汉世不须问，寂然自在桃花湾。
嵩岳游人忽相逐，群碧插空三十六。
渔人不见空怀想，路迷山口今谁访。
几时行，几时归。
本无行止吾何疑，岂将眼力随尘机。
行亦可，归亦可。
长沮桀溺非通道，此生未必山中老。
卧云先生西游序 北宋 · 黄裳
出处：全宋文卷二二四八、《演山集》卷一九
昔闻江东之士有得方外趣者，弃绝其妻子，游荆湖间，寓居武陵溪上，为卧云庵，吟诗以自适，读庄、老、释氏之遗书，意解而忘象，步趋绝尘，若将不可以几及者。后求其人，则曰先生姓某名某。予闻其风，想见其为人，十年于此矣。今予为太学官，先生由桃源得道友适然而西，将为嵩华之游。予谓有无能为而逃于隐者，有不可为而权于隐者，有玩山水之胜而溺于隐者，有以高尚邀世而伪于隐者，先生之游皆非是也。无能为，非其才；不可以为，非其时；邀世玩物，非其志。以谓智效一官，特为声色势利所役，为物者细，不能为我者大，先生下视此属，以为不足为而不为者也。以为道与物相为得丧，惟道之从则丧物，惟物之从则丧道。方其致道，不能以吾嗜欲情爱置之义刃之上，割绝而弃之，是人望道而愈远者也。孔子、佛、老之圣，岂一世之积哉？盖尝无自而可矣。今而后乃能无入而不自适焉。及其成德，不为缘累所制，则市廛乡闾之隐，与桃源、嵩、华无以异也。然则先生之行，非浩歌远引，穷日之力而去者。异时江湖之上，当复邂逅，解颜一笑，不然期于无何有之乡，同归而尽焉。