某春首尝饬一笺，致鹄板招贤之贺。山居习懒，弗克嗣音，诵怀人之诗，每深向往。兹承北阙疏荣，西垣掌制。青城地，青城客，固多人物之炳灵；紫微花，紫微郎，尤觉文章之增重。矧声名如月未望，才业如川方增，华涂要职，何可量哉？某尝谓蜀文章为天下冠，汉相如、子云同工异曲，唐陈子昂孤骞独步，国朝四范有丝纶谱，二苏有制诰，皆温雅丽则。王岐公被遇三朝，大典册独出其手，每一篇出，人争诵之，亦华阳人也。渡江而后，更不繁叙。端平至嘉熙，更掌内外制，今已四人。某虽不才，亦预兹选。兹得季与、詹叔相与讨论润色，斯文之未丧，盖天也。此不但为中书贺，为国家实贺。某晦迹山林，诵衣锦之章，绝不从事笔墨。见故人得路，遂喜而作此纸，殊愧草率不庄好也。东嘉之除，出于望外。方具免牍，念不可不伸贺谢之悃。馀冀护太白珰，毓硫黄鼎，径上銮坡，以贲饰万物。

某日者闻有去国之命，尝与公发商量，借张氏别屋，以后从者。溪头望已久，拿音阒然，佳人不来，徒有浩叹。近得到安吉后书，知所僦屋甚华。某尝爱韩退之语，谓：「中州士大夫以官为家，去则无所于归」。今季与虽为万里客，而得屋之宽洁乃如此，就溪买鱼，掬水弄月，何妨贤者之适其适也！人家不如意事，更何必挂诸口耶？某发种种矣。以一日之力分为十：八分读圣贤诸书，一二分应酬人事。率是为常，间亦有发深省处。若郭外一顷薄收，更得州家继以廪粟，则社某日鸡，腊某日酒，可以因节聚族属，会朋友，话乡曲之情也。薄仪饯岁。馀祈以斯文斯道珍毖。

余自童丱从师习举子艺业，每窃窥古文章，辄欣然慕之。日课有程度，稍间则涤笔研屏处一室中，试为诗章骚赋等作。父兄密窥，进而责之曰：「士生今世，舍科举何自致身？而所嗜独不尔，得无左乎」？拱手对曰：「小子不敏，敢不歛手于父兄之命」。虽然，窃尝闻之，匠石为人营宫室，小大广狭，圆方短长，视主人所欲为，度群材，会众工，以迄于成，亦惟规矩绳墨运于心而措诸手者何如耳。若曰我能是，我不能是，奚取于匠石？为父兄若然其言，未尝不深抑之也。逮冠，用志益苦。尝病记问不能过人，而伐柯取则，粗究端绪。再贡里选，充赋于类省，主司皆奇其文，以为脱去时文窠臼。辛未，忝缀末第，自是始得肆力于翰墨之林。蜀之儒先，若后溪刘公、雁湖、悦斋二李公、浩斋杨公，皆辱进之函丈，指示绳尺。而东南哲艾，则有菊坡崔公、昌谷、蘧经二曹公，先后推挽，游扬引重。是数先生者，其学行风节薰炙日久，所得不但文字而已。独浩斋谓文非学者先务，每侍坐，必诲以「蒙庄文灭，质博溺心」二语。余固服膺其言，勉自谨饬。而宿习深痼，文思一动，伸纸濡笔，飙激泉涌，沛然不得而遏，亦不暇于择也。日月迈矣，甲子一周，学不足以通古今，才不足以胜烦剧，谬当推择，职忝词翰。公暇阅所藏藁编，盈箱累箧，因取筮仕以来次第编缀古律诗，以一官为一集，赋、骚、箴、颂、铭、赞、书、序、记、志、表、启各以类相从，奏篇、谥议、内外进退故事则自为一帙。追念三四十年间，幼而壮，壮而老，所遇有逆顺，所作有工拙。固当搜剔庞杂，采缀精英，以必其传之久。披编一阅，坚白同异，无非前尘，分别影事，而敝敝然犹欲追记其一字一语之精与否，劳形怵心，老而不知息，鲜不为远观之一笑乎！蘧伯玉行年六十而六十化，是以始于是之之为非也。宁知今以非之之为是也，后日不又以为非乎？余自中年喜交方外，粗闻至道之要，方当落华取实，反求其一性之元，而友朋尚欲索我于文字言语间。用采陆士衡「惧蒙尘于叩缶，顾取笑于鸣玉」之句，名其编曰《尘缶》，并叙所以未暇蒐择之本意。友朋见者，幸无强之以云雷之饰，责之以宫商之音，庶几万一不以吴楚之僭取罪于当代作者。是编成于淳祐改元岁辛丑之中秋，嗣有撰述，续缀右方。程公许书于翰苑之摛文堂。

敕公许：朕召诸贤而未至，嘉一老之来归。观辰告远猷之忠，见岁寒后彫之操。朝野想望其风采，搢绅流传其奏篇。曳履之班虽高，细旃之业未究。终始于学，将求商宗之多闻；直谅如卿，不曰孔门之三益？俾之劝诵，胡乃执谦！汉廷思见贾生，既访治安之策；齐人莫如孟子，必陈仁义之言。其即钦承，勿烦巽避。所请宜不允。

舜以伯夷典朕礼，并列九官之间；汉以叔孙起朝仪，莫返三代之旧。乃眷贰卿之高选，必资一世之钜儒。具官某坤维间生，江表独步。仲舒之学，渐乎渊源；韩愈之文，泽于仁义。去若鸿冥而鹄举，来如麟获而凤仪。缙绅推其为翰墨之宗，典册足以鸣国家之盛。运斤独步，拙工见而汗颜；援笔立成，众吏为之脱腕。既无愧于代言之任，尤有功于改纪之初。以老舍人，行小宗伯，爰举岁满为真之典，仍兼夜直视草之华。噫，晏婴折世卿之萌，格言可复；房乔奉明主之问，遗恨至今。愿如博洽之贤，往振寅清之职。可。

滥长鸠工，适当鸿笔。寓河洛图书之直，臬事有光；掞卿云黼黻之文，纶言甚宠。曾谓至愚之质，并加溢美之褒。历观西掖之雄辞，无出东坡之巨擘，衮钺一语，风雷四方，凡五采之章施，盖万口之传诵。侯利建由江左宪臣而进擢，范子奇以将作大匠而召还，非两制如金石之不刊，则二人与草木而俱腐。厥今汉诏，复出蜀珍。如某者久息影而深藏，忽强颜而浪出。孔戣负二宜去，奚待人言；稽康有七不堪，惧撄世患。至若躐升华序，骤畀隆名，身縻牡驾驹辔之间，敕经凤阁鸾台而下。念某江湖流落之久，饰以云汉昭回之光。昔灵均自言有众女之余嫉，虞翻遗恨无一人之己知。讵意孤生，亲逢殊奖！良由笔端之予夺当，不待身后之议论公。驱驰顿觉于光华，舞蹈不知其呜咽。兹盖伏遇某官国之龟玉，学者斗山，文辞独行于朝廷，言议可著之廊庙。盛德大业，为歌颂其谁宜；剩馥残膏，被沾丐者多矣。绿梯初下，皓首尤荣。然某亲年愈高，宦情亦薄。上书而乞骸骨，庶几得竭力于旨甘；函诏以示子孙，焉敢委大惠于草莽？

某辱赐台汗，缄示记文。窃窥词旨之开合，则肃焉起敬；再思父祖之艰难，则喟然兴叹；载观教戒之详明，则凛焉增惧。江濆野寺，一经点染，精神顿长十倍。流声末韵，自此托文以鸣，韶濩人间矣。江南山水中居焉添此佳事，自有天地未有此遭也。圣天子图任旧人，以主国是，徵黄闻已再行，霅川烟雨恐尚书不得有矣。某以待记作夏灵隐，灵鹫老子又分榻馆之。天气向热，未有他役，伏蒙批问，不敢不布。台旆次修门，专图禀谢。

人臣之告君，辞直而气和，则上之听之也易，非曰俯就量入，论议之体当如是也。孔子曰：「君子义以为质，孙以出之」。又曰「恶讦以为直」者。泰陵亲政，范太史、苏文忠相约上疏，已而苏公见范公之章曰：「公之文经世之文也，轼于朝廷文字失于过当，不若公言之皆可行也」。遂附名同奏。苏公平生忠义慷慨如秋霜烈日之严，今其言如此，岂非人臣告君之大法哉！故刑部尚书眉山程公，端平、淳祐之间论谏数十，自下劘上，莫不恺切，言人所难，然其词反覆曲折，足以周尽事理，其气忠厚恻怛，足以感悟上心，不沽激以近名，不矫亢以惊俗，而其爱君忧国之心蔼然，自有不可及者，故搢绅士大夫挹其风采，钦其议论，如麟凤瑞世，莫不爱慕之。呜呼，圣人所谓「有德者必有言」，其公之谓乎？公之葬也，某尝以诗相挽曰：「尽言田表圣，和气范淳夫」。其孙绳翁拜且泣曰：「此实录也，非公孰知吾祖父者。《奏议》成编久矣，叙于首简，其敢他属」。斯得性狂且戆，动与世忤，视公之直而温、绞而婉有愧焉，而公不察其愚，常以直道许之，每每诵言于众。公没之后，小人无知，乃或诬公与斯得异，识者咸切齿之。故于绳翁之请不敢固辞，非惟求附不朽，亦将以破小人之欺、洗九原之恨焉耳。公名许，字季与，四海人士识与不识，皆称之曰「沧洲先生」。