故左朝散郎彦增妻安人元氏状，故夫兄彦堪将第二男宽夫过房与故夫彦增承继。缘彦堪及夫彦增相继身亡，未曾陈乞附籍。契勘宽夫系彦堪之次子，即非嫡长，与彦增为嗣，昭穆相当。伏望许令宽夫过房彦增为后。

绍定之元，京口张宽夫贡于乡，二千石既歌《鹿鸣》以送之，乡之亲若旧复相与祖道。酒半，宽夫起言曰：「某不才，幸赖父师之训，登名于礼部，又幸而中有司之程，则将奉大对于天子之廷。言之是则天子为之动容，公卿大臣为之改视易听，万事以理，万变以弭，万物亦以吐气。使见者曰，鲁无君子，斯焉取斯，此非乡曲之荣欤？不然，上负天子，下负所学，见之者曰，寒乡晚出，孤陋寡闻固如此，亦乡曲羞也。愿有以教之」。漫塘叟应之曰：「夫射者求中鹄，博者求成枭卢。士之从事科举，宁不志于为抡魁欤？近世抡魁之选，孰有愈于张于湖、王梅溪者欤？梅溪一策，忠愤激切，今读之犹凛凛有生气，而于湖志阿用事者耳。夫使二公所言不同，而得失有异，则诡遇获禽，人情容有不免。而于湖之得不过如梅溪，梅溪之得曾不下于于湖，则士亦知所择矣。今之世诛求无艺而田里怨嗟，赏罚无章而行伍褫气，府库内空而所实者私帑，边境外蹙而所营者别业。事势如薪下之火方燃，幕上之巢将翻，而士大夫方晏然宁居，栩栩然相乐也。子幸当龙飞策士之初，天子虚己求言之日，顾默而不言，虽言而不切于当世之故，独不愧于王梅溪欤」！宽夫余婿。今领袖群仙于册府者曰秘监曹先生，招诸生立馆下诲之者曰国子方先生，二公皆余少日朋友也。宽夫犹以余言为疑，入都试修弟子礼，往见而质之。