论学于去圣颓波之世者，知精行密，固难其人。然能识向背之大分，而卓不迷其所趋者，亦千一而未闻。惟夫子卷道于兹，不得其门，而为叔孙之自绝者，盖泯泯而棼棼。如君以耆艾之年，不知为将老之身，乃奋然一屏其平生驰骛之气，而歛躬肃容，与后进趋隅而问津，不自讳其浅陋，而倾囊倒橐，以求是正之真，俛焉孜孜，不惰于勤。此其志趣之超卓，夫岂寻常之可伦？况其抱刚方不屈之资，可与勇于义而果于仁。自建阳再谒而归，气象温然，非复曩时行行之云。使天假之年，则其所就，又未易论。某辱同门之义，所以严鞭勇策者，方有赖乎终始之勋。何癸丑之冬，君有南游之兴，而间阔乎二春。幸去秋之来归，谓合簪之有因。矧一缄之先枉，惟疑辨之是询。何望望更不及见，而是缄反为永诀之文。呜呼！吾畏友丧矣，吾将谁为作德之邻？山川之阻，哭临莫亲，忽焉斗建之九移，而适圹息之将湮。是用走价，薄奉一酹，而东向长望，不知泫然流涕之四奔。昭明如在，其鉴此诚兮，石君！