维大中祥符元年，岁次戊申，十二月丁亥朔，五日辛卯，摄太尉、工部尚书、平章事臣王旦，与内外文武百官、马步诸军将校，及蕃夷酋长、缁黄耆艾等，再拜稽首上言：臣等闻，陟圜丘而禅方泽，所以勒崇垂鸿；镂金板而书玉牒，所以飞声腾实。非苍灵交感，无以兆丕应；非函夏宅心，无以建显号。故齐圣合德，必有发挥；天意人欲，不可推拒。至于践八九之遐迹，兼三五之徽称，拥百神之休，为列辟之首者，何莫由斯道也！伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，德寓天覆，英威霆断，宅中黄而握秘纪，席萝图而操绝瑞。抚临寰海，十有二载。清心而思道，正身而率下，茂陶唐钦明之姿，敦有虞忠利之教。体禹之勤俭，而未尝满假；法汤之宽仁，而济之勇智。周武慈和，而人神胥悦；汉高豁达，而小大毕力。矧复讲求令典，咨度善言，建大中于民极，刑敦叙于内治。物色遗彦，体貌宗工，重慎一成之文，辨明三至之谤。仁风溥畅，王度清夷。乃者边候弗宁，疆吏致告。戎衣徂征，武节焱厉，扬威以靖乱，修明而继好。包束干戈，示不复用；抚和荒远，如乐之谐。此汉宣之功光祖宗也。先园俯迩，时思罔极，按历修谒，奠献悲涕，览松槚而勤止，阅脂泽而僾然。此显宗之孝通神明也。故得渊监储祉，祺祥昭答。斋居乙夜，示肸蚃之期；灵门旭旦，垂图书之锡。况施殊尤，眷命深厚，爰徇臣民之请，乃修旷绝之礼。协吉日，历岱宗，亲至上封，谒款太一。陈信辞于金策，铭休功于翠崖，影帝王之盛节，为天下之壮观。诚千载之一时也。于是群卿庶尹，虎臣爪士，闾里耆艾，夷邸酋渠，咸伏阙而言曰：陛下膺图纂服，绍休圣绪，昭姓考瑞，继诚先志。诚宜述宣鸿德，著于徽册；端委法坐，祇受尊名。兹事体大，不可阙也。陛下犹以撝挹冲让，至于五请，始曰俞哉。夫体玄则大之谓仪天，抱一守柔之谓尊道，宝命玄应之谓辅德，明章通感之谓合符。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。伏惟陛下总清明之妙用，赜希夷之至言，生成而不宰，劳谦而益尊。永锡难老，垂裕后昆，增重九鼎，比隆黄轩。臣旦等诚欢诚抃，顿首顿首，谨言。

三教之内，惟道至尊。上不朝于天子，下不谒于公卿。避凡笼而隐迹，脱俗网以修真。傲林泉兮绝名绝利，乐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而烁日，披布褐以长春。或髼头而跣足，或丫髻以包巾。摘仙花而砌笠，折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿，啖松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。伴山谷则杯茶款话，逢水饮则樽酒论文。笑奢华之浊富，乐自在之清贫。岂一毫之窒碍，无半点之牵萦。或三三而参玄访道，或两两以话古谈今。话古谈今兮叹前贤之兴废，参玄访道兮理自己之玄真。任寒暑之更变，尽乌兔之逡巡。苍颜返少，白发还青。携箪瓢而入廛化饭，采百药以临世济人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。判吉凶，斡旋异，象定祸福，密勘人伦。阐道法，扬太上之正教；施符箓，除人世之祅氛。降邪魔于掌上，布罡气于雷门。扣天阍，真仙具备；击地户，万神咸听。颐真默坐，静室存神。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳以炼性，按水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。应四时而采取，养九转以丹成。跨青鸾，便冲紫府；骑白鹤，直谒玉京。参满天之秀气，表妙道之殷勤。比儒教兮官高职显，富贵浮云；比释教兮寂灭为乐，岂脱凡尘。朕观三教，惟道至尊（《鸣鹤馀音》卷九，正统道藏本。又见《古今图书集成》神异典卷三○○。）。

异：《古今图书集成》作「星」。

古之哲王，一道德以同俗，故自乡党至于国都，皆设学校，以教其人。凡为士者，自少至长，必处于学。其所学者，惟先王之道，则在乎先诚身脩己，而后有施于人。故其仕而立于人之朝也，则用其所学，以事其君，而治其民。故其君之所闻者，皆先王之道德；民之所服者，皆先王之教化。然后君得以为尧舜之君，而民得以为唐、虞之民矣。自周衰，秦、汉而后，学校养士之法既废，则士之所学，不必诚身脩己，而各务肆其所为，是以邪说怪行，得以眩乱乎其间。故仕于朝者非一道也，致其君者非一术也，施于民者无定法也，甚则至于国异政而家殊俗矣。而欲致其时于尧、舜、三代，不亦难哉？今之为士而知斯者有矣，患无位而不得言也。有位而言者有矣，患乎不能行也。若其林野丘园之士，能自奋励，笃信先王之道，不待上之教化，而推其所学，以教导于闾里，如古之所谓庠序者，则见夫滑之胙城尊道先生焉。先生读圣人书，穷之三十年，五经之旨，卓然自得，不为诸儒传注之所牵。其言行淳质，亦未尝有缪于道。故滑之学者多归之。先生乃为之讲解，俾识其所趋向，又作室以延之，而名曰「讲堂」。俯堂之北，则其先君之墓也。或者以为非弦诵之地，先生曰：「吾闻立身扬名，所以显亲也。吾孜孜于是道，勉其身于君子之途者，是使吾亲为君子之亲也，显孰大焉？苟吾亲有知，闻吾朝夕讲圣人之言于此，顾不乐哉？又况使乡里之人，瞻斯堂则知吾先君之墓，则吾亲之名，盖亦不朽矣」。先生以是言语予，而欲记焉。予昔先生之青衿也，其言虽不足发明先生之道，而且不敢以辞。故因感学校之废，复乐先生能自奋励，以先王之道教导其乡里，而为之记云。先生姓王氏，名大中，尊道即其字也。时治平四年九月记。