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次韵范子仪怡山饭讫访王仙君旧迹一首 宋 · 苏籀
五言律诗 押词韵第五部 创作地点：福建省福州市东山；升山；怡山
云衲撞钟集，鹤衣舆轿来。
暂沽彭泽酒，岂碍太常斋。
道释纵横说，门庭南北开。
皂丛天籁响，棋罢想龟回。
王仙（一作山）人远过 元末明初 · 袁凯
五言律诗 押元韵 出处：海叟集卷三
闻道神仙侣，来寻野客园。
谈玄终未悟，对酒且忘言。
接树朱樱密，缘坡紫笋繁。
醉馀春水上，坐听白鸥喧。
陪王仙卿登楼 南宋 · 白玉蟾
七言律诗 押删韵
身在烟霞缥缈间，此心已学白云閒。
遣怀把酒自酌月，无事捲帘常看山。
老去棋冤休死战，年来诗债逐时还。
于今养鹤多栽竹，缚住时光且驻颜。
王仙君谶 南宋 · 白玉蟾
持蠡一酌白龟泉，滋味有若醍醐然。
白龟上合玄武精，碧溜甃玉寒涓涓。
何人汲水灌皂木，树必开花趁春绿。
前人遗谶人不知，皂木本应奎娄宿。
金水木火结成丹，复用真土筑为坛。
阿谁会此造化机，千日药成登云端。
王仙君上升时留谶曰：皂木不结子，结子人得道。其皂木之侧有一炼药坛，亦谶曰：枯木不用伐，坛坏不用修。坛之前有一井，白龟吐泉于其中，亦谶曰：吾乘龟往来，龟归吾亦归。仙君在日，炼水火成药。千日药成，遂倚皂木蝉蜕而去。以此观之，其白龟应西方，白色为之金，龟亦可白。龟吐泉，盖金生水之意也。皂木应奎娄星，乃南方火宿。此盖皂木应火宿，则是火生于木也。皂木、白龟泉犹存，复有古坛，乃合真土之象。仙君得魏伯阳炼丹之旨，其所以攒簇五行者，实寓意于此。夫白龟者属西方，而皂木应火宿者属南方。张紫阳有诗曰"药在西南是本乡"，又足以见仙君深藏不尽机。白龟应金，皂树应木，仙人炼金丹，要须识金木间隔之义也。