先生讳积，字仲车，姓徐氏，世为楚州山阳人。曾祖崇、祖爽皆不仕；父石，神童出身，知融州罗城县事。先生自为儿童，不为嬉戏，寡言笑，庄毅如老成人。罗城君卒，先生始三岁，晨昏匍匐，求其父甚哀，太夫人使读《孝经》，辄流涕不能止。是时，太夫人携先生育于陕右外家，事其母笃孝，朝夕冠带问起居。一日幞头晨省外氏，诸妇大笑之，翌日复如是，笑不已，旬日弥恪。自是至老不废，居家必冠带，当暑絺绤必重。少喜鼓琴奕棋，皆绝人，射百步外发必中，能驰恶马。尝乘醉入华山，逢巨寇，视之若无人，寇不敢害。十五岁奉母自陕右归楚，昼治生，夜读书达旦。太夫人忧其疲，夜戒使休，乃就枕，伺太夫人寐，读书如故。治六经，喜难注疏，有不合者，辄加点窜，尝恨康成不同时与之问辨。诸子百家诵一过不忘。徒步从安定先生学，安定门下踰千人，独以别室处之。遣婢视饮食浣濯，盛寒惟一衲裘，以米饭投浆瓮中，日食数块而已。安定使其徒馈之食，不受。将还，受一饭而行，曰：「先生之命终不可违」。尝曰：「吾于安定之门所得多矣，言之在耳，一字不违也」。归侍太夫人与二叔父。居无何，二叔父议析居，先生涕泣止之，不可，于是请二叔父先取所欲，馀书十箧、敝屋数间而已，先生怡然受之。叔父殁，家事替，先生事叔母如母，送死无不备。先生事母谨严，非有大故，未尝去其侧。日具太夫人所嗜，或不获，即奔走阛市，若有所亡，人或慕其纯孝，损直以售之。亲戚故人或致甘脆，诚不至，礼不恭，弗受也。所奉馔皆手自调和，太夫人饮食时，先生率家人在左右为儿戏，或讴歌以悦之，故太夫人虽在穷巷，而奉养与富贵家等，无须臾不快也。应举贡礼部，不忍一日去其亲，遂徒步载母而入京师。一日，借书册，经夕还之，人知其必不校，乃诬曰册中有金叶，先生逊谢，卖衣偿之。闻者皆不平，强使归金叶，先生终不受。平居日未尝事声律，及试有司，亦以赋中第。同榜第一人许安世率同年数十人拜太夫人于堂上，仍以百千为太夫人寿，数往返，先生终拒之。一时儒宗钜人与先生文字相应答，不敢以其学行加公，若有所畏焉。时先生年过壮未娶，或勉之，答曰：「娶非其人，必为母病。予非敢忘嗣，固有待也」。先生以罗城君讳石，平生不用石器，遇石则避而不践。或谓先生曰：「天下用石多矣，必避之然后为孝欤？他日山行奈何」？先生曰：「此吾私迹则然，吾岂固避之哉？吾遇之，怵然伤吾心，乃思吾亲，不忍加足其上，他日若有君命，敢从私乎」？山阳太守蔡文慕其高行，躬致酒殽粟帛奉太夫人，使者日踵门问起居，又勒石纪先生行事于州序。太夫人以疾终，先生号恸呕血，绝而复苏，哭不辍声，水浆不入口七日。庐墓三年，卧苫枕块，衰绖不去身。至雪夜，哀号伏墓，呼太夫人，问寒否如平生，困委僵仆，手足皆裂，不顾也。翰林吕溱造庐下，见其饮食，闻其号哭，垂涕曰：「想见鬼神中夜闻此声，亦须为公泣也」。所居茅舍不蔽风雨，而农夫樵妇瞻仰如神。有争讼者必造之，先生以义裁决，皆悦服而去，不敢复造有司。每岁甘露降于坟域必逾月，郡县吏民无长少，日至东郭焚香致恭，竞献粟帛药剂，悉无所受。邻邑之人环庐拥道，移市就之，踰月乃止。太守迎先生入学，岁四月降甘露于所舍。太夫人墓左侧杏一本两枝数年矣，一日两枝之端忽渐相向，踰时遂合，今尚存也。先生自郊外居州学教授舍，尚设考妣几筵，晨昏起居，亲执爨涤器馈食如生，冬以火温衾席，夏挥扇去蚊蚋。思母平时所甘，日以供祀，未尝一日不奉酒也。先生尝患乡饮之礼世久不见行，白郡守举行其仪，闾巷乡老皆使与饮，又著文劝谕其子弟室家。是日，士民在泮者盖千人。其后公卿部使者荐之滋多，朝廷命以官，就除州学教授。教学者以正心养气四字为先，曰：「修身、务学、为文之要莫大于此。其效甚易明，其术甚易晓」。乃著书，未成而病，尝曰：「吾之书大要以正治心，以直养气而已」。四方士夫上谒请见无虚日，先生酬答不倦，忘寝与食。或问以立朝之要，则必曰「以正辅乎君」；或问修身之要，则必曰「以正修其身」。自远方寄巨轴请教者，大书一「正」字与之。诸生有十馀年不省侍者，以私财遣之使归。天文之学尤造其妙，星辰躔度，若辨白黑。门人问之，答曰：「昔人有学天文于谯周者，周曰：『天下事可学者甚多，何独天文』」？处乡校三十年，事先圣如一日，笾豆器皿必自盥濯，春秋释奠、朔旦释菜必数日斋戒。诸生无家者，每岁时置酒与之饮，其殁于学者皆葬。徐氏地中无人奉烝尝者数百人，设广坐祭之。自少戒杀，见聚蚁惕然，惟恐践之。未尝诵佛书，而每论佛必得其要。平日默处一室，几若与世相忘，至于论天下事则滚滚不倦。有客自广东奉使归，见先生语边事，先生因论二广山川险易、堡寨疏密、番禺鎗手利害，口诵手画，若数一二。使者叹曰：「不出户而知天下者，徐公是也」。先生于前代名将酷慕诸葛武侯，以其所学之广，所养之厚也。尝谓兵者实大贤盛德之事，非小才小智所能用。不独用难也，言之亦难，若其所养不至而易言之，鲜不败事。先生自少及老，日作一诗，为文率用腹稿口占，其子书之。作《大河》诗二百韵，一夕乘兴自书，不改一字，尝曰：「文字在胸中，出之未暇者不可胜计」。晚年益好观书，目为视小字不衰。自得耳疾，不发远书，其欲答者率以小诗报之，然诗亦不至京师。居官得禄，奉祭祀外悉付家人，未尝问有无。至亲旧之急难，则罄所有赴其急，或脱衣衣之，率以为常。故居州序三十年，未尝一日绝禄，而家徒四壁立。先生始受知神宗皇帝，数诏召对，而先生以耳疾不能从仕，故元丰七年屡有粟帛之赐。元祐元年，朝廷以便就除扬州司户参军、楚州教授。绍圣三年，特改和州防御推官。今上即位，改宣德郎，皆非常制。累乞致仕，皆不报。至崇宁二年春，朝廷特除提举西京嵩山中岳庙，逾月终于舍，实五月一日也，享年七十有六。临终，门人至卧内问起居，遽以衣覆其首，曰：「不巾不敢延坐」。又谓其子曰：「君子命在须臾恍惚之间，然而不敢少忘礼义」。并举曾子易箦之事，因诵《檀弓》之篇，诵毕而化。大观二年五月，哲宗实录院取索文集数十卷并行状，载之国史。政和六年，缘内外臣僚荐请，赐谥节孝处士。以六月十三日葬于东郊，是日门人会葬者盖千人，夹道拥观，无不流涕。先生娶李氏，尚书郎绅之女；再娶亦李氏，越州新昌令景先之女。子四人，女四人。有歌诗、杂文、训解数十卷，藏于家。资深于先生实为姻家，故闻见亲炙之详且旧者，莫如资深。谨摭其行事之实，不敢少文其辞也。谨状。

耒拜上。季春极暄，恭惟仲车教授先生尊体起居万福。耒向罢宣州，到京，蒙除管勾明道宫。寻便居陈，仅半年馀，邛颇优游。今年闰月初，忽捧告命，谪监黄州酒税，仍落职。遂出陆，自陈入蔡，自蔡入光，遂至贬所。黄在大江上，风土食物却相得。太守乃杨怀宝，与之亲旧，通守山阳人也，真长者，谪官之幸。耒卑体亦顽健，新妇以次各无恙。职事亦不绝冗，公私既无事事，中亦泰然，其他外物应自有命，非人能与也。先生以为如何，有以见教，乃卑诚所愿也。末由参省，伏乞顺时保重。

吾党叶君丙读节孝徐先生行状，竦然起可作之叹，又欲锓之板以淑诸人，诚有味其言也。夫先生尝语苏公子瞻曰：「有功者多矣，而独称大禹者，以其不矜不伐也；有才者多矣，而独称周公者，以其不骄不吝也」。苏公受而书之策。又尝语黄公鲁直曰：「为政之道，虑不厌熟则寡过，睦僚佐则事举」。鲁直谢之，曰：「立参于前，坐倚于衡，何日忘之」？惟先生之言精确简直，二公皆盖世之才，闻一善言而信受钦服如此，是皆可为学者法，故附益于行状之末云。

右《节孝先生语》一卷，得之番阳洪公紫微手抄。旧以东坡先生《志林》语冠于首，因以吕氏《童蒙训语》附其后，琴之临汝郡庠。嘉禾已琴先生文集。兹录虽燕閒咳唾馀，一话一言足为后学警策。如云「治身以诚为本」，先生所得于安定胡公者，盖终其身而无愧。至极论诸葛武侯之平生与汲直之素立，又先生所忻慕而自处者。用否虽异，君子谓其志则同。其因读《货殖传》而悟为文之法，若有异者，考其说以简易浑成为主，学者毋以异求之。乾道己丑季冬望日，教授永嘉许及之书。

《节孝先生文集》山阳旧板燬于兵，四世孙坦家藏嘉禾墨本，字画磨舛，先后失序。夬亨再叨乡部，退食之暇，从而订證编次之。他如《皇朝名臣》之录、《东都卓行》之传，及先生与门人问答之辞，苏黄诸老往来之帖，莫不附见，再用板行。观者不待旁搜远讨，而瞭然在目矣。慨惟高大父待制撰先生行实之状，曾大父中书跋诸贤诗帖之编，今诗帖之编已失，而行实之状幸存。夬亨无所肖似，乃今裒集全书，藏诸乡校，以承先志，寿于无穷，亦足以见王氏之于先生真有夙契云。淳祐庚戌冬，朝请大夫、淮南东路提点刑狱公事兼淮南东路转运判官王夬亨序。